11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。��

　　A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　B、本質(zhì)的可知性��

　　C、發(fā)展的規(guī)律性

　　D、客觀實(shí)在性��

　　12、只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是(B)。��

　　A、主觀唯心主義

　　B、相對(duì)主義和詭辯論��

　　C、形而上學(xué)

　　D、客觀唯心主義��

　　13、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩種說(shuō)法：(B)。

　　A、都是辯證法的觀點(diǎn)

　　B、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)��

　　C、都是詭辯論觀點(diǎn)

　　D、前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)��

　　14、古詩(shī)“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說(shuō)明時(shí)間具有(D)。

　　A、客觀性

　　B、有限性

　　C、可知性

　　D、相對(duì)性��

　　15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過(guò)程的觀點(diǎn)是(A)。��

　　A、庸俗唯物主義

　　B、二元論

　　C、客觀唯心主義

　　D、相對(duì)主義��

　　16、唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是(A)。��

　　A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　B、質(zhì)量互變規(guī)律��

　　C、否定之否定規(guī)

　　D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　17、區(qū)分事物發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(C)。��

　　A、事物的變化是否迅速

　　B、事物的變化過(guò)程是否有部分質(zhì)變��

　　C、事物的變化是否超過(guò)度的范圍

　　D、事物的變化是否顯著��

　　18、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)(C)。��

　　A、事物的普遍聯(lián)系

　　B、事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展��

　　C、事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾

　　D、經(jīng)過(guò)量變過(guò)渡到質(zhì)變��

　　19、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)(C)��

　　A、人的心靈活動(dòng)的反省

　　B、客觀事物的直觀反映��

　　C、客觀事物的能動(dòng)反映

　　D、客體的選擇和重構(gòu)��

　　20、“從物到感覺(jué)和思想”與從“思想和感覺(jué)到物”是(D)。��

　　A、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　B、可知論與不可知論的對(duì)立��

　　C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立

　　D、唯物主義與唯心主義的對(duì)立