一、單項(xiàng)選擇題

　　1.兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是( C )

　　A、 可知論與不可知論的對(duì)立

　　B、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

　　2.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( A )

　　A、社會(huì)實(shí)踐可以證明人們能正確認(rèn)識(shí)世界 B、物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的

　　C、人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì) D、感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

　　3.唯物主義認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持( D )

　　A、唯理論 B、經(jīng)驗(yàn)論 C、先驗(yàn)論 D、反映論

　　4.“人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映�！边@種觀點(diǎn)屬于( D )

　　A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 B、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論 D、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論

　　5.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是否同( D )

　　A、主體主觀意識(shí)的創(chuàng)造 B、主體對(duì)“客觀精神”的體驗(yàn)

　　C、主體對(duì)客體的直觀反映 D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　6.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”的對(duì)立，屬于( D )

　　A、 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　B、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立

　　C、能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

　　D、唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　7.下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是( D )

　　A、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象 B、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

　　C、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物 D、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　8.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是( A )

　　A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B、反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系

　　C、相互依存的關(guān)系 D、相互作用的關(guān)系

　　9.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( C )

　　A、主體對(duì)客體的加工 B、主體對(duì)客體的改造

　　C、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 D、主體對(duì)客體的作用

　　10.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)是( B )

　　A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　C、認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程 D、認(rèn)識(shí)是從物到感覺(jué)和思想的過(guò)程