3.35.形而上學的否定觀認為(BC)。

　　A.否定是事物的自我否定

　　B.否定是外力強加于事物的

　　C.否定是對事物的消滅

　　D.否定是揚棄

　　E.否定是事物發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

　　3.36.下列命題中符合辯證否定觀的有(ABD)。

　　A.推陳出新B.古為今用

　　C.全盤西化

　　D.吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果

　　E.批判和抵制資本主義發(fā)達國家的一切文化

　　37.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(AE)。

　　A.前進性與曲折性相統(tǒng)一的過程

　　B.直線前進的過程

　　C.相對與絕對相統(tǒng)一的過程

　　D.循環(huán)往復的過程

　　E.波浪式前進的過程

　　3.38.否定之否定規(guī)律具體表現(xiàn)形式的特殊性表明(ABCE)。

　　A.不同性質的事物具有不同的否定形式

　　B.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性

　　C.不能把否定之否定規(guī)律當作單純的證明工具

　　D.不能把否定之否定規(guī)律看作是普遍規(guī)律

　　E.不能把否定之否定規(guī)律當作公式到處亂套

　　3.39.下列哪些現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系(ADE)。

　　A.物體受熱，體積膨脹

　　B.春夏秋冬四季更替

　　C.白晝與黑夜先后相繼

　　D.生產力的發(fā)展引起生產關系的變革

　　E.生態(tài)平衡的破壞危害人類身體健康

　　3.40.因果聯(lián)系的具體表現(xiàn)是復雜多樣的，其中主要的類型是(ABCDE)。

　　A.同因異果B.同果異因

　　C.多因多果

　　D.一果多因

　　E.復合因果

　　3.41.下列觀點中否定因果聯(lián)系的客觀普遍性的有(CDE)。

　　A.任何現(xiàn)象都處在一定的因果聯(lián)系之中

　　B.任何因果聯(lián)系都是不以人的意志為轉移的

　　C.因果聯(lián)系是人們在生活中形成的心理習慣

　　D.原因和結果是人用來整理感覺經驗的一種先天知性形式

　　E.因果律的一切形式都是從主觀意向中產生的

　　3.42.必然性與偶然性的區(qū)別在于(ACDE)。

　　A.必然性是不可避免的趨勢，偶然性是不確定的趨勢

　　B.必然性的存在是有原因的，偶然性的存在是沒有原因的

　　C.必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的

　　D.必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位

　　E.必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性只能加速或延緩事物發(fā)展的進程

　　3.43.必然性和偶然性的統(tǒng)一表現(xiàn)在(ABE)。

　　A.必然性通過偶然性表現(xiàn)出來

　　B.必然性通過偶然性為目己的存在和發(fā)展開辟道路

　　C.必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補充

　　D.必然性背后隱藏著偶然性并受其制約

　　E.必然性和偶然性在一定條件下相互轉化

　　3.44.“在大風揚起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點是(ABE)。

　　A.形而上學的機械決定論

　　B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆

　　C.唯心主義非決定論

　　D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的

　　E.把一切現(xiàn)象都看成必然的，否認偶然性的存在

　　3.45.全面理解可能性范疇，必須區(qū)分(ABCE)。

　　A.可能性和不可能性

　　B.現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性

　　C.好的可能性和壞的可能性

　　D.有根據(jù)的可能性和無根據(jù)的可能性

　　E.可能性的大小

　　3.46.我國現(xiàn)階段仍然存在的封建殘余因素是(CD)。

　　A.現(xiàn)實性

　　B.有內在根據(jù)的存在

　　C.現(xiàn)存的東西

　　D.喪失了存在必然性的東西

　　E.沒有原因的現(xiàn)象

　　3.47.唯物辯證法認為，制定政策的依據(jù)是(CD)。

　　A.現(xiàn)實的可能性B.好的可能性

　　C.現(xiàn)實性

　　D.現(xiàn)實的東西

　　E.可能的東西

　　3.48.下列現(xiàn)象中屬于事物的內容的有(ACE)。

　　A.生產方式中的生產力

　　B.生產方式中的生產關系

　　C.社會形態(tài)中的經濟基礎

　　D.社會形態(tài)中的上層建筑

　　E.語言表達的思維

　　3.49.內容和形式關系的復雜性表現(xiàn)在(ABCD)。

　　A.同一內容可以采取多種形式

　　B.同一形式可以表現(xiàn)不同的內容

　　C.新內容可以用舊形式

　　D.舊內容可以以新形式的面貌出現(xiàn)

　　E.豐富的形式決定內容的無限多樣

　　3.50.割裂內容與形式的關系會導致(CDE)。

　　A.唯心主義非決定論

　　B.宿命論

　　C.形而上學的片面性

　　D.形式主義

　　E.形式虛無主義

　　3.51.本質是指(ACE)。

　　A.事物的根本性質

　　B.構成事物的諸要素的總和

　　C.組成事物的各個基本要素的內在聯(lián)系

　　D.事物內在的規(guī)定性

　　E.事物內部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合

　　3.52.列寧說：“本質在顯現(xiàn);現(xiàn)象是本質的”。這表明(BDE)。

　　A.現(xiàn)象就是本質

　　B.本質和現(xiàn)象相互依存

　　C.本質和現(xiàn)象是并列關系

　　D.任何本質都要通過一定現(xiàn)象表現(xiàn)出來

　　E.任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質