三、詹姆士的實(shí)用主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

　　1、心理學(xué)的研究對(duì)象

　　詹姆士認(rèn)為心理學(xué)是研究心理生活的科學(xué)，研究心理生活的現(xiàn)象及其條件。按他對(duì)于現(xiàn)象及條件的理解，他把生理?xiàng)l件和心理現(xiàn)象都包括在心理學(xué)的研究對(duì)象之中。

　　詹姆士反對(duì)馮特式心理學(xué)的把心理現(xiàn)象分解為各種元素，他認(rèn)為意識(shí)原是不斷流動(dòng)的，不能因?yàn)樾睦韺W(xué)家把它分析為斷片或元素，就得出意識(shí)原來(lái)是斷片或元素集合而成的這種結(jié)論。由此他提出意識(shí)流的概念，并說(shuō)明意識(shí)流的五個(gè)特點(diǎn)。

　　2、心理學(xué)的研究方法

　　詹姆士認(rèn)為內(nèi)省是心理學(xué)的一種基本方法，但他不把內(nèi)省看作受過(guò)專門訓(xùn)練的心理學(xué)者的內(nèi)省，而把它看作是一個(gè)敏銳的觀察者迅速而確定無(wú)誤地抓住實(shí)際印象的一種能力。

　　詹姆士主張心理學(xué)可以采用實(shí)驗(yàn)法，他還主張把比較法作為內(nèi)省法和實(shí)驗(yàn)法的一種補(bǔ)充方法。

　　3、關(guān)于心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)問(wèn)題

　　他認(rèn)為心理學(xué)是一門自然學(xué)科。而關(guān)于身心關(guān)系的終極問(wèn)題，他認(rèn)為乃是哲學(xué)的問(wèn)題，不應(yīng)作為一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的研究對(duì)象。

　　詹姆士的實(shí)用主義對(duì)后來(lái)美國(guó)心理學(xué)特別是機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。

　　四、芝加哥的機(jī)能主義心理學(xué)的思想觀點(diǎn)

　　1、反對(duì)構(gòu)造主義把意識(shí)分析為元素;

　　2、關(guān)心心理的作用而不大注重心理的內(nèi)容;

　　3、重視心理學(xué)在各方面的應(yīng)用，不同意心理學(xué)是一門純科學(xué);

　　4、代表心理學(xué)中的生物學(xué)傾向而不局限于生理學(xué)的傳統(tǒng);

　　5、要求擴(kuò)大心理學(xué)的研究范圍，包括動(dòng)物心理、兒童心理、變態(tài)心理、個(gè)別差異心理以及其他各個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域，而不是局限于一般成人的正常心理;

　　五、芝加哥的機(jī)能主義心理學(xué)派的主要代表人物及其心理學(xué)思想

　　1、杜威

　　杜威的心理學(xué)為美國(guó)狹義的機(jī)能主義提供了基本概念和理論基礎(chǔ)，其心理學(xué)思想主要有以下幾點(diǎn):

　　1)認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，整個(gè)反向弧是一個(gè)連續(xù)的整合的活動(dòng)。

　　2)明確主張心理學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)活動(dòng)。

　　3)還認(rèn)為人的活動(dòng)與社會(huì)是一個(gè)整體，心理學(xué)不能把人脫離社會(huì)進(jìn)行研究。

　　4)在心物關(guān)系上，反對(duì)構(gòu)造主義所主張的心物平行論，認(rèn)為意識(shí)不是副現(xiàn)象，它對(duì)人的生活有作用，是整個(gè)有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具。

　　2、安吉爾

　　1904年，安吉爾出版了《心理學(xué)》一書(shū)，系統(tǒng)地提出了機(jī)能主義心理學(xué)的主張，主要有以下幾點(diǎn):

　　1)認(rèn)為意識(shí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具。

　　2)主張心理學(xué)屬于自然科學(xué)中的生物科學(xué)類。

　　3)主張的內(nèi)省法不限于用來(lái)把心理現(xiàn)象分析為元素，還來(lái)觀察心理現(xiàn)象對(duì)于主體適應(yīng)環(huán)境所執(zhí)行的機(jī)能。還主張用物理科學(xué)的客觀觀察法來(lái)補(bǔ)充內(nèi)省法所得不到的材料。

　　4)認(rèn)為心理學(xué)研究的領(lǐng)域應(yīng)包括一切心理過(guò)程、它們的生理基本以及外部行為，也包括兒童的、動(dòng)物的、變態(tài)的心理。

　　3、卡爾

　　卡爾是安吉爾的學(xué)生和繼承 ，代表著這個(gè)學(xué)派的晚期傾向或完成形式。

　　卡爾的機(jī)能心理學(xué)有兩個(gè)基本概念，第一個(gè)是反向弧概念，并對(duì)這個(gè)提出了三個(gè)原則;第二個(gè)是適應(yīng)性行為，包括一種激發(fā)刺激，或一種感覺(jué)刺激和一種改變?cè)撉榫呈怪�能滿足各種發(fā)動(dòng)條件的反應(yīng)。

　　研究方法方面，卡爾認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)同時(shí)采用內(nèi)省法和客觀觀察法，他也同意采用文化產(chǎn)物分析法，他還主張采用日常生活的觀察資料以補(bǔ)充系統(tǒng)的科學(xué)觀察之不足。

　　六、內(nèi)容心理學(xué)與構(gòu)造主義心理學(xué)之間的聯(lián)系與區(qū)別

　　內(nèi)容心理學(xué)與構(gòu)造主義心理學(xué)之間的聯(lián)系:馮特的內(nèi)容心理理論觀點(diǎn)，被他的學(xué)生鐵欽納帶到美國(guó)，發(fā)展成為構(gòu)造主義心理學(xué)，鐵欽納典型的構(gòu)造主義心理學(xué)在主要的心理思想上與馮特的內(nèi)容心理學(xué)觀點(diǎn)相似，由于"內(nèi)容"與"構(gòu)造"兩個(gè)學(xué)派的主體思想一致，故后人一般都傾向?qū)⑺鼈円暈橐粋�(gè)整體的學(xué)派。

　　內(nèi)容心理學(xué)與構(gòu)造主義心理學(xué)之間的區(qū)別:鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)與馮特的內(nèi)容心理學(xué)在一些具體看法上并不盡:

　　1) 馮特講統(tǒng)覺(jué)，認(rèn)為注意是一種心理過(guò)程，除具有選擇性外，還有創(chuàng)造性的建造功能，鐵欽納不講統(tǒng)覺(jué)，用注意代替統(tǒng)覺(jué)這個(gè)概念，認(rèn)為注意是一種心理狀態(tài)。

　　2) 馮特把心理現(xiàn)象分析為感覺(jué)和簡(jiǎn)單的感情兩種元素，鐵欽鈉則把它分析為感覺(jué)、意象和簡(jiǎn)單感情三種元素。

　　3) 馮特認(rèn)為每種心理元素都有兩種基本屬性，即性質(zhì)和強(qiáng)度，鐵欽納則認(rèn)為心理元素的基本屬性除性質(zhì)和強(qiáng)度外，還有持久性、清晰性、廣延性等。

　　4) 馮特認(rèn)為情感包括愉快和不愉快、激動(dòng)和沉靜、緊張和松弛，也就是馮特的情感三度說(shuō)，鐵欽納認(rèn)為情感只有"愉快"和"不愉快"。

　　5) 馮特認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室的內(nèi)省法只能用來(lái)研究簡(jiǎn)單的心理過(guò)程，鐵欽納則把內(nèi)省法應(yīng)用到高級(jí)心理過(guò)程，如思維、想象等。

　　七、構(gòu)造主義與機(jī)能主義思想之間的差別

　　1、 構(gòu)造主義研究意識(shí)的內(nèi)容并用分析的元素來(lái)描述這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。機(jī)能主義研究意識(shí)內(nèi)容怎樣進(jìn)行和為什么進(jìn)行，并在適應(yīng)的生物學(xué)過(guò)程中研究它們。

　　2、 構(gòu)造主義主張心理學(xué)是一門純科學(xué)，不講心理的意義和功用。機(jī)能心理學(xué)把心理過(guò)程看作是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境以滿足自身生物學(xué)需要的過(guò)程，因此它具有功利和實(shí)用的精神。

　　3、 構(gòu)造主義認(rèn)為這些簡(jiǎn)單和復(fù)雜的心理過(guò)程與神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生的過(guò)程相平行或以神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生的過(guò)程為條件。機(jī)能心理學(xué)力圖把心理解釋為生理過(guò)程，而且研究整個(gè)心一身功能以及有機(jī)體與環(huán)境的整個(gè)關(guān)系。

　　八、本章小結(jié)

　　構(gòu)造心理學(xué)是19世紀(jì)末心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)以后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派。它與相繼出現(xiàn)的機(jī)能心理學(xué)相對(duì)立。構(gòu)造心理學(xué)的主要代表是馮特和鐵欽納。機(jī)能心理學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)于美國(guó)的心理學(xué)派。它代表當(dāng)時(shí)美國(guó)心理學(xué)的主流。美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的先驅(qū)是詹姆斯，其他代表人物還有杜威、安吉爾、卡爾等。

　　構(gòu)造心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，并找出意識(shí)的組成部分以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。而機(jī)能心理學(xué)主張心理學(xué)的研究對(duì)象是具有適應(yīng)性的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)在人類的需要與環(huán)境之間起重要的中介作用。

　　構(gòu)造心理學(xué)為心理學(xué)所確定的研究對(duì)象過(guò)于狹窄和脫離生活實(shí)際，同時(shí)又把內(nèi)省法看作心理學(xué)的主要方法，因而遭到歐美許多心理學(xué)家的反對(duì)。但是它同時(shí)也從反面推動(dòng)了其他心理學(xué)派的興起和發(fā)展。機(jī)能心理學(xué)對(duì)心理的研究已從單純主觀方面擴(kuò)大到心理的客觀方面(外部行為)，在機(jī)能心理學(xué)的影響下，個(gè)別差異心理學(xué)、各種心理測(cè)驗(yàn)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、知覺(jué)心理學(xué)等在美國(guó)有了明顯的發(fā)展。

自考真題