四、簡析題(本大題4小題,每小題8分,共32分)
34.那黛玉心里想著:“你心里自然有我,雖有‘金玉相對’之說,你豈是重這邪說不重人的呢?我就時常提這‘金玉’,你只管了然無聞的,方見的是待我重,無毫發(fā)私心了。怎么我只一提‘金玉’的事,你就著急呢?可知你心里時時有這個‘金玉’的念頭。我一提,你怕我多心,故意兒著急,安心哄我!
——選自《寶黛吵架》
(1)“金玉相對”指的是什么?
答:“金玉相對”指的是寶釵有金鎖,寶玉有“通靈玉”,暗合了“金玉良緣”的說法。
(2)從哪里可看出黛玉相信寶玉是愛自己的?
答: 黛玉相信寶玉“心里有”自己,不會相信“金玉相對”的邪說。
(3)從哪里可看出黛玉“愛得深,求得苛”的心理特點?
答: 自己故意常提“金玉”,卻要求寶玉做到“了然無聞”,并硬說寶玉的“著急”是“哄”自己,這都是愛得愈深、求得愈苛的心理體現(xiàn)。
(4)這里運用了怎樣的人物描寫方法?
答: 直接心理描寫
35.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒;然而不王者,未之有也。
選自《寡人之于國也》
(1)本段的中心句是什么?本段有幾層意思?
答: 中心句是:“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒;然而不王者,未之有也。”本段有五層意思。第一層寫要發(fā)展蠶桑;第二層寫應(yīng)發(fā)展家禽的養(yǎng)殖;第三層寫發(fā)展農(nóng)業(yè);第四層寫要注重教育;第五層總結(jié)以上內(nèi)容,指出只要按以上要求去做,王道理想定會實現(xiàn)。
(2)孟子在這里提出了哪些用來實行王道的具體措施?
答: 提出了四條措施:發(fā)展蠶桑、發(fā)展家禽的養(yǎng)殖、發(fā)展農(nóng)業(yè)、注重教育。
(3)這段話體現(xiàn)出孟子哪些重要思想?
答: 這段話體現(xiàn)了孟子以民為本、發(fā)展生產(chǎn)、注重教育等三個方面思想。
(4)本段主要運用了什么修辭手法?
答:本段主要運用了排比手法。
36.那榆蔭下的一潭,
不是清泉,是天上虹,
揉碎在浮藻間,
沉淀著彩虹似的夢。
——選自《再別康橋》
(1)這里描寫的景物是什么?
答: 潭水。
(2)用的是什么抒情方法?
答:借景物抒情、借象征抒情。
(3)這里的情景交融方式是什么?為什么?
答: 因情造景。借想象把潭水變成揉碎了的彩虹,又進(jìn)而變成“夢”,這是一個因表達(dá)理想需要而造境的過程。
(4)“彩虹似的夢”的象征意義是什么?
答: 象征著詩人的美好理想。
37.孺人之昊家橋,則治木棉。入城,則緝壚,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑,使婢子為團(tuán),累累暴階下。室靡棄物,家無閑人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅餌,率人人得食。、家中人聞吳家橋人至,皆喜。
有光七歲,與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》,即熟讀,無一字齟齬,乃喜。
——選自《先妣事略》
(1)這兩段文字表現(xiàn)了母親哪些品德?
答:這兩段文字表現(xiàn)了母親勤勞、儉樸、待人厚道、嚴(yán)以教子的品德。
(2)文中為什么要寫“外祖不二日使人問遺”、“家中人聞吳家橋人至,皆喜”? 答: 文中第三、四段交代外祖家“資雄,敦尚簡實”,“外祖不二日使人問遺”、“家中人聞吳家橋人至,皆喜”,更側(cè)面烘托母親出身富貴而不嬌,待人和氣,勤儉持家,善待奴婢的品德。
(3)這兩段在描寫母親方面運用了哪些描寫方法?
答: 這兩段在描寫母親方面運用了細(xì)節(jié)描寫,正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫有動作行為細(xì)節(jié)描寫,側(cè)面描寫有傭仆“雖至棰楚,皆不忍有后言”、“皆喜”的細(xì)節(jié)。
(4)這兩段文字有什么敘事特色?
答: 敘事簡潔省凈、情感含蘊多藏。
五、作文(30分)
38.根據(jù)給出的文字材料,寫一篇關(guān)于學(xué)習(xí)和人生的議論文,題目自擬,字?jǐn)?shù)不少于800字。
美國的汽車制造商亨利·福特曾說:當(dāng)一個人停止學(xué)習(xí)時,他就老了!不管他是30歲還是80歲。不停止學(xué).習(xí)才能保持年輕,在人生中重要的事就是要保持心理的年輕。