三、名詞解釋

　　1.蘇格拉底法P313

　　①蘇在進(jìn)行講學(xué)的過(guò)程中形成了獨(dú)特的師生之間對(duì)話的方法，一般稱(chēng)為“蘇格拉底法”。②“~”主要由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成。譏諷是就對(duì)方的問(wèn)題不斷提出追問(wèn)，迫使對(duì)方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知;助產(chǎn)術(shù)是幫助對(duì)方自己得出答案;歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念;下定義就是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。③~主要特點(diǎn)是通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話來(lái)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。由于這種對(duì)話不是建立在教師對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎(chǔ)上，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)，因而，對(duì)以后西方教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)然，這種方法的使用需要一定的條件：如受教育者須有探求真理的愿望和熱情;受教育者必須就所講座的問(wèn)題有一定和知識(shí)積累;教育的對(duì)象更適合有一定推理能力的成年人。

　　2.知識(shí)即美德P313

　　美德即知識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為人的行為之善惡，主要取決于他是否具有相關(guān)的知識(shí)。人只有知道什么是善，什么是惡。才能趨惡避善。一個(gè)人有了知識(shí)，就能夠獨(dú)立判斷是非，這種人既能理解道德的普遍，又能實(shí)踐道德的生活。

　　四、問(wèn)答題

　　1.亞里士多德關(guān)于兒童年齡分期和學(xué)習(xí)階段的劃分P320

　　• 出生到7歲——學(xué)齡前教育階段

　　• 7歲到青春期(約14歲)——初期學(xué)校階段

　　• 青春期到21歲——高年級(jí)階

　　2.試評(píng)柏拉圖的學(xué)校教育制度。

　　柏拉圖為了實(shí)現(xiàn)其教育目的，提出了一個(gè)從學(xué)齡前教育以至高等教育的完整的金字塔式的學(xué)校制度體系。少數(shù)理性健全、天資聰穎的人，享受特殊的哲人教育，居于塔之頂端;為數(shù)較多的理性不全但意志堅(jiān)強(qiáng)者，接受不完備的教育，處于塔之中部;而缺乏理性，情欲強(qiáng)烈的廣大勞動(dòng)群眾，則在塔的底層，接受最不充分的初等教育。這個(gè)學(xué)校制度明顯地表現(xiàn)了柏拉圖教育思想的貴族性。它是古代西方第一個(gè)完整的學(xué)校教育制度體系。

　　3.試述亞里士多德的和諧發(fā)展教育思想及其心理學(xué)基礎(chǔ)

　　亞里士多德總結(jié)了雅典教育的經(jīng)驗(yàn)，在西方教育史上第一個(gè)論述了身心和諧發(fā)展教育問(wèn)題。亞里士多德的身心和諧發(fā)展教育思想是以其心理學(xué)為依據(jù)的。他認(rèn)為，人是由身體和靈魂兩個(gè)部分所構(gòu)成，而靈魂分為三種：一是表現(xiàn)在身體的生理方面的植物靈魂，如營(yíng)養(yǎng)、繁殖，這是靈魂的低級(jí)部分;二是動(dòng)物靈魂，又稱(chēng)意志靈魂，是心靈的非理性部分，表現(xiàn)為感覺(jué)與欲望，是靈魂的中級(jí)部分，可指導(dǎo)植物靈魂;三是理性靈魂，是心靈的理智部分，表現(xiàn)為睿智與沉思，是靈魂的高級(jí)部分，可指導(dǎo)前兩種靈魂。這三種靈魂是自然賦予人類(lèi)的活動(dòng)能力的萌芽，具有發(fā)展的傾向，但它們的實(shí)現(xiàn)全賴(lài)教育。亞里士多德提出三種教育與之相適應(yīng)，即發(fā)展植物靈魂的體育，發(fā)展動(dòng)物靈魂的德育和發(fā)展理性靈魂的智育，各育之間是相互聯(lián)系，協(xié)調(diào)一致的。

　　4.亞里士多德對(duì)后世教育的影響 P321

　　1) 首先提出教育要與人的自然發(fā)展相適應(yīng)。

　　2) 他的關(guān)于教育的年齡分期，基本上和人的身體發(fā)展階段相適應(yīng)。

　　3) 他是最早從理論上論證和諧發(fā)展教育的可能性和必然性的思想家。

　　4) 他提出的教育應(yīng)與人的心理活動(dòng)特點(diǎn)相適應(yīng)的思想，受到文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步教育思想的廣泛重視。

　　5) 他關(guān)心的幼兒教育，對(duì)七歲前兒童的教育問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的論述。

　　6) 他的哲學(xué)學(xué)校曾經(jīng)促進(jìn)了自然科學(xué)的研究，這種學(xué)風(fēng)，直接影響了亞歷山大大學(xué)。

　　柏拉圖和亞里士多德等人的課程思想，對(duì)整個(gè)西方學(xué)校課程產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。