四、問答

　　1.簡述西周“六藝”教育的內(nèi)容和特征。

　　(1)“六藝”具體指：禮、樂、射、御、書、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面：��

　�、俣Y樂。禮是指周禮，范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂教也是西周官學(xué)中的主要科目。當(dāng)時(shí)樂的概念是非常寬泛的，它包括音樂、詩歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門藝術(shù)的總稱。

　�、谏溆�。射，指射箭的技術(shù);御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)。

　�、蹠鴶�(shù)�！皶�”是指文字，“數(shù)”是指計(jì)算。 ��

　　(2)“六藝”教育的特征：

　　①既重視思想道德，也重視文化知識(shí);��

　�、诩茸⒁鈧鹘y(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能;��

　�、奂戎匾曃氖拢�也重視武備;��

　�、芗纫�符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。

　　2.簡述唐朝官學(xué)管理制度P17

　　a) 行束脩禮

　　b) 制定教學(xué)計(jì)劃

　　c) 推行考試制度

　　d) 建立假期制度

　　3.概述宋代三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其改革措施P23

　　a) (1)慶歷興學(xué)和胡瑗"蘇湖教法"：①令州縣立學(xué)，規(guī)定應(yīng)試科舉的士人須在學(xué)校習(xí)業(yè)300日，方許應(yīng)舉。這項(xiàng)措施旨在避免學(xué)校流于形式，淪為單純培訓(xùn)應(yīng)試舉人的場所，進(jìn)而保障學(xué)校的正常教學(xué)秩序。②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)和墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)。③改革太學(xué)，將胡瑗的“蘇湖教學(xué)法”引進(jìn)太學(xué)，創(chuàng)立分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，體現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)教育空疏、流于形式的批判。慶歷新政實(shí)施不過一年多，便在舊官僚權(quán)貴集團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)下失敗，興學(xué)也告夭折。但畢竟促成了宋代學(xué)校教育的興起，一些改革措施對(duì)后世也有重大影響。

　　b) (2)第二次興學(xué)：王安石在宋神宗熙寧年間主持的，史稱“熙寧興學(xué)”。其具體內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：①改革太學(xué)，創(chuàng)立“三合法”。②整頓地方官學(xué)。一是設(shè)置學(xué)官全權(quán)負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)亟逃�，地方�?dāng)局不得隨意干預(yù)學(xué)校事務(wù)。朝廷還為地方學(xué)校拔充學(xué)田，從而在物質(zhì)條件上為州縣學(xué)校的維持提供了保障。③恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門學(xué)校，以培養(yǎng)具有一技之長的人才。④編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。為了統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，熙寧六年設(shè)經(jīng)義局，王安石親自修撰《詩》、《書》、《周禮》三經(jīng)義。由朝廷正式頒行，成為官方考試、講經(jīng)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)教材。

　　c) (3)第三次興學(xué)：蔡京在宋徽宗崇寧年間主持的，史稱“崇寧興學(xué)”。

　　內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：①全國普遍設(shè)立地方學(xué)校。至此，形成了遍布全國州縣的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，無論在數(shù)量上、規(guī)模上，還是在分布的范圍上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了以往任何一次興學(xué)。②建立縣、州、大學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)�？h學(xué)考生考試升州學(xué)，州學(xué)學(xué)生再根據(jù)成績升入太學(xué)的不同舍，成績上者升上舍，中者升下等上舍，下者升內(nèi)舍，其余升外舍。③興建辟雍，發(fā)展太學(xué)。④恢復(fù)醫(yī)學(xué)，創(chuàng)設(shè)書畫學(xué)。⑤罷科舉，改為縣學(xué)取士。