三、論述題

　　1、怎樣把握好品德形成的幾個(gè)環(huán)節(jié)?(掌握即可)

　　使學(xué)生形成良好的品德，應(yīng)探討學(xué)生品德形成的心理過(guò)程，以便根據(jù)學(xué)生品德形成規(guī)律，采取合理的方法引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德。教師應(yīng)氣氛好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

　　(1)學(xué)生的態(tài)度定勢(shì)與心理準(zhǔn)備。

　　(2)道德信念的形成。

　　(3)道德感和“良心”的培育。

　　(4)抗誘惑和道德意志力的培養(yǎng)。

　　(5)道德行為技能與習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　2、結(jié)合我國(guó)的教育實(shí)際，談?wù)勗鯓訉?duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)與教育。

　　價(jià)值觀是關(guān)于事物具有不同價(jià)值的看法、觀點(diǎn)和觀念體系。對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)與教育，可以運(yùn)用以下方法：

　　(1)價(jià)值觀變化的實(shí)驗(yàn)。

　　(2)價(jià)值澄清法。

　　(3)在價(jià)值觀教育方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

　　A、價(jià)值觀應(yīng)從小開始培養(yǎng)，它應(yīng)當(dāng)結(jié)合明辨各類事物的重要性與意義性進(jìn)行。

　　B、方法應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單方便，生動(dòng)有趣，多樣而蘊(yùn)含哲理，要能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性，特別是能激起學(xué)生的理性思維與情緒體驗(yàn)，以便獨(dú)立自主地去判明是非。

　　C、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。

　　D、資本主義充斥著重個(gè)人、金錢、名利和權(quán)勢(shì)的價(jià)值觀，而社會(huì)主義的價(jià)值觀并不抹煞個(gè)人的作用，但更看重集體的利益以及個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　　3、我國(guó)李伯黍關(guān)于學(xué)生道德判斷發(fā)展及教育影響等方面的研究得出了怎樣的結(jié)論?

　　(1)兒童的道德判斷確實(shí)如皮亞杰的研究所指出的“經(jīng)歷著從客觀性判斷過(guò)渡到主觀性判斷的發(fā)展過(guò)程”。

　　(2)在對(duì)無(wú)意損公、有意損私這對(duì)故事判斷中，大多數(shù)兒童認(rèn)為后者更不好，在有意損公、無(wú)意損私這對(duì)故事判斷中，大多數(shù)兒童認(rèn)為前者比后者更壞，但如果讓他們充當(dāng)私物被損壞者時(shí)，5-9歲兒童中一些原來(lái)認(rèn)為有意損公更壞的兒童又轉(zhuǎn)而變?yōu)闊o(wú)意損私更壞，而11歲兒童基本上沒(méi)發(fā)現(xiàn)這種逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象。

　　(3)在行為結(jié)果與動(dòng)機(jī)性質(zhì)關(guān)系的判斷中，研究表明我國(guó)小學(xué)兒童已再現(xiàn)集體意識(shí)，但還存在少數(shù)兒童只顧效果不管意向的情況與教育問(wèn)題。

　　(4)實(shí)驗(yàn)研究表明，兒童的道德判斷水平是可以通過(guò)教育促進(jìn)的，但也受個(gè)體發(fā)展年齡特點(diǎn)的制約。

　　4、試論如何幫助學(xué)生減少道德動(dòng)機(jī)與道德效果不相一致的問(wèn)題。(掌握即可)

　　(1)對(duì)學(xué)生不僅要進(jìn)行道德動(dòng)機(jī)的教育，而且要進(jìn)行道德行為方式的指導(dǎo)。

　　(2)教師行為示范。

　　(3)結(jié)合課文、電影中的行為范例組織學(xué)生分析討論，然后由教師做結(jié)論。

　　(4)養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

　　(5)重視運(yùn)用內(nèi)、外部強(qiáng)化手段，對(duì)學(xué)生而言更重要的是運(yùn)用外部強(qiáng)化—表?yè)P(yáng)、批評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰，輿論褒貶等。