二、簡答題

　　1、小學(xué)生心理發(fā)展有什么特點?

　　(1)思維發(fā)展：以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。(明顯的“關(guān)鍵年齡”，一般認(rèn)為在四年齡10-11歲左右)

　　(2)個性與社會性的發(fā)展：自我意識的發(fā)展水平不斷提高，社會性認(rèn)知和社會性交往也發(fā)生了一定的變化。

　　(3)品德的發(fā)展：小學(xué)生的品德具有從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡等特點。(關(guān)鍵年齡大約在三年級下學(xué)期前后)

　　2、小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有什么特點?(學(xué)習(xí)特點)

　　小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點概括為以下幾個方面：第一是直觀—操作性，第二是指導(dǎo)—模仿性，第三是基礎(chǔ)—再現(xiàn)性。

　　(1)直觀—操作性：是指小學(xué)生通過對實物、模型及其形象性的言語的直接感知、對學(xué)習(xí)材料的直接操作來獲取基本的經(jīng)驗與基本的態(tài)度。

　　(2)指導(dǎo)—模仿性：是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是在教師的指導(dǎo)下，通過對教師的教授活動及其他同伴的學(xué)習(xí)活動的模仿而獲得的。

　　(3)基礎(chǔ)—再現(xiàn)性：是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲取和再現(xiàn)人類知識體系中的最基礎(chǔ)的部分、形成必要的行為規(guī)范、內(nèi)化基本的生活態(tài)度為目的的，而不是以掌握當(dāng)代的前沿性的知識經(jīng)驗或創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的知識領(lǐng)域為目的。

　　3、簡述教育與心理發(fā)展有什么關(guān)系?(教育與發(fā)展)(P54)

　　教育與個體的身心發(fā)展具有辯證關(guān)系。

　　首先，個體的身心發(fā)展水平與特點是教育的起點與依據(jù)，是教育的前提;

　　其次，個體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結(jié)果。也就是說，教育要考慮到個體的已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，考慮到學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性，同時要促進(jìn)個體的身心發(fā)展。

　　4、簡述認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的主要觀點。(P44)

　　認(rèn)知建構(gòu)理論關(guān)注如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性與情境性。主要學(xué)習(xí)觀點：

　　(1)學(xué)習(xí)是個體以原有經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。

　　(2)學(xué)習(xí)過程包括兩方面的建構(gòu)：一是對新信息意義的建構(gòu)，另一是對原有經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的改造與重組。

　　(3)合作學(xué)習(xí)可以使不同的學(xué)習(xí)者對事物的理解更全面、更豐富。

　　5、羅杰斯關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點是什么?(人本主義理論的觀點)

　　(1)學(xué)習(xí)是有意義的過程，是學(xué)習(xí)者主動參與、全身心投入、積極地自我評價的一種學(xué)習(xí)過程。

　　(2)有意義的學(xué)習(xí)是通過“做”中學(xué)的。

　　(3)學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，即學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價值觀等。

　　6、簡述梅耶的學(xué)習(xí)過程模式。

　　新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時記憶，同時激活的長時記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。

　　7、簡述奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論的基本觀點。(P44)

　　(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。

　　(2)學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)。

　　(3)有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程實現(xiàn)的。

　　8、簡述桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的主要觀點。(P41)

　　(1)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是建立某種情境S與某種反應(yīng)R之間的聯(lián)結(jié)，即建立S—R聯(lián)結(jié)。

　　(2)聯(lián)結(jié)的建立是一個盲目嘗試并不斷減少錯誤的漸進(jìn)的過程，簡稱嘗試錯誤過程或試誤過程。

　　(3)聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律，桑代克提出了準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律等學(xué)習(xí)的三條主律。在此基礎(chǔ)上，又提出了多重反應(yīng)律、定勢律、優(yōu)勢要素律、類化反應(yīng)律和聯(lián)想轉(zhuǎn)移律等五條學(xué)習(xí)的副律。

　　9、簡述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。(P36)

　　(1)智力技能：利用符號與環(huán)境相互作用的能力，即學(xué)習(xí)“怎么做”的一些知識。

　　(2)認(rèn)知策略：內(nèi)部組織起來的用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過程的技能。

　　(3)言語信息：學(xué)習(xí)大量的名稱、事實、事件的特性以及有組織的觀念。

　　(4)運動技能：是由有組織的、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動作構(gòu)成的活動。(穿衣、寫字、走路、駕駛等)。

　　(5)態(tài)度：影響個人選擇行動的內(nèi)部狀態(tài)。

　　10、簡述班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論的主要觀點。(P47)

　　(1)個體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個系統(tǒng)，一般而言，三者是“你中有我，我中有你”。

　　(2)人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí)，獲得間接經(jīng)驗。

　　(3)觀察學(xué)習(xí)受到一系列的相互聯(lián)系的心理過程的支配，具體講，包括注意、保持、動作復(fù)現(xiàn)與動機(jī)這四個過程。

　　11、簡述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論的主要觀點。(P43)

　　布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要觀點：

　　(1)學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。有動作表征、肖像表征與符號表征三種，它們相互作用，順序發(fā)展，但彼此不可相互替代。

　　(2)學(xué)習(xí)包含三個幾乎是同時發(fā)生的過程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及其評價。

　　(3)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識結(jié)構(gòu)。

　　(4)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。