(二)近代的學(xué)前教育

　　1.歐文的幼兒學(xué)校：世界上最早(第一所)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，1816，英國(guó)新拉納克

　　2.湖北幼稚園：1903年，中國(guó)人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)湖北幼稚園誕生，在武昌建立，葵卯學(xué)制實(shí)施后，改名為武昌蒙養(yǎng)院。

　　3.《母育學(xué)�！罚�1881年，法國(guó)將托兒所改稱為“母育學(xué)�！保瑢�(shí)行免費(fèi)教育。“母育學(xué)�！背蔀榉▏�(guó)學(xué)前教育的基本形式。

　　4.《教育漫話》、5.“白板說”：洛克學(xué)前教育思想

　　6.恩物：福祿貝爾教育思想

　　7.夸美紐斯的學(xué)前教育思想：17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，

　　《大教學(xué)論》提出了將一切知識(shí)教給一切人的泛智學(xué)說

　　《母育學(xué)校》是世界教育史第一本學(xué)前教育專著，他認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)該在家庭中進(jìn)行，家庭就是母育學(xué)校，母育學(xué)校是學(xué)制的第一階段，也是必不可少的階段，它為兒童奠定體力，道德，智力的基礎(chǔ)。在母育學(xué)校的教育中，兒童的健康教育、智育、德育是母育學(xué)校的重要內(nèi)容。

　　8.裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想：倡導(dǎo)愛的教育、母親是教育的第一力量。

　　教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，教育要適應(yīng)自然，按照兒童的天性及其發(fā)展順序來進(jìn)行教育。道德教育是整個(gè)教育體系的關(guān)鍵，是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。而道德教育的本質(zhì)核心就是愛的教育。學(xué)前教育要從德育、智育、美育、體育幾方面進(jìn)行，兒童才能得到和諧發(fā)展。

　　9.洛克的學(xué)前教育思想：

　　洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在《教育漫話》這本書里。

　　教育思想代表的是“資產(chǎn)階級(jí)利益”。

　　洛克紳士教育的理論基礎(chǔ)是“白板說”：人的觀念并不是與生俱來的，觀念出現(xiàn)前，人心只是一塊白板，是沒有任何特征的一張白紙。他反對(duì)先天觀念的存在，認(rèn)為全部觀念都來自于后天的經(jīng)驗(yàn)。

　　洛克提出教育的目的就是培養(yǎng)紳士。洛克主張采取“家庭教育”，而不贊成“學(xué)校教育”。在教育內(nèi)容上，洛克把教育分為德，智，體三個(gè)部分。在體育方面，洛克是西方教育史上第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家。德育是洛克的紳士教育理論體系中最重要的內(nèi)容。在智育上，提出采用實(shí)物教學(xué)的方法，把學(xué)習(xí)和娛樂結(jié)合起來，對(duì)幼兒施教時(shí)，可采用游戲的方法。

　　9.裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想：倡導(dǎo)愛的教育、母親是教育的第一力量。

　　教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，教育要適應(yīng)自然，按照兒童的天性及其發(fā)展順序來進(jìn)行教育。道德教育是整個(gè)教育體系的關(guān)鍵，是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。而道德教育的本質(zhì)核心就是愛的教育。(和諧發(fā)展，愛)學(xué)前教育要從德育、智育、美育、體育幾方面進(jìn)行，兒童才能得到和諧發(fā)展。

　　10.盧梭的學(xué)前教育思想：《愛彌兒》

　　盧梭對(duì)兒童教育的首要貢獻(xiàn)在于“兒童的發(fā)現(xiàn)”。

　　另一突出貢獻(xiàn)是提出“自然教育理論”：教育的目的是培養(yǎng)自然人，因此教育要遵循自然，順應(yīng)人的天性。

　　盧梭從遵循自然的基本原則出發(fā)把兒童的發(fā)展和教育劃分為四個(gè)階段：0-2歲，嬰兒期，以身體的養(yǎng)護(hù)為主。2-12歲，兒童期，以體育鍛煉和感官訓(xùn)練為主。12-15歲，青年期，以智育為主。15-20，青春期，以道德教育為主。前兩個(gè)時(shí)期的教育包含了學(xué)前兒童的教育。在第一時(shí)期的教育中，應(yīng)以父親為教師，母親為保姆，教育的第一要事，就是要注意兒童的健康。第二階段中，對(duì)待兒童的過失，反對(duì)道德說教，提出“自然后果”的道德教育原則。

　　盧梭教育的優(yōu)點(diǎn)：具有很強(qiáng)的反封建性。缺點(diǎn)：片面強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)自然，把兒童的天性過分理想化，在教育的年齡分期方面缺乏科學(xué)依據(jù)。一味強(qiáng)調(diào)教育來改變社會(huì)，沒有認(rèn)識(shí)到教育受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面因素的制約和影響。

　　11.福祿貝爾的學(xué)前教育思想：基礎(chǔ)：宗教神學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)

　　提出了神本源的觀點(diǎn)：1：教育可以喚醒人的內(nèi)在精神本性，使人類了解自己。2：教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。兒童從“自然的兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類的兒童”最終成為“神的兒童”3：人生下來就具有四種本能：活動(dòng)本能，認(rèn)識(shí)本能，藝術(shù)本能，宗教本能。 福祿貝爾把人類初期的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：嬰兒期，幼兒期，少年期，青年期。福祿貝爾的幼兒教育的主要內(nèi)容為自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，語言教育，藝術(shù)教育，宗教教育等，其中宗教教育是核心內(nèi)容。而幼兒園教育方法，主要通過游戲和作業(yè)來完成。

　　福祿貝爾是歷史上第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并把它引入到教育過程的教育家。

　　為了促進(jìn)兒童的游戲，福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)了一系列玩具材料

　　“恩物”：神賜給兒童的玩具。通過“恩物”的操作，兒童可以認(rèn)識(shí)顏色，數(shù)量，幾何形體，空間關(guān)系，部分和整體的關(guān)系等。