參考答案

　　一、選擇題

　　1.D; 2.B; 3.B; 4.A; 5.C; 6.B; 7.B; 8.C

　　二、思考題

　　1.簡述大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟理論產(chǎn)生的社會歷史條件。

　　李嘉圖是19世紀初英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學最重要和最突出的代表者。從斯密的《國富論》到李嘉圖的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，其間經(jīng)歷了40年左右(1776—1817年)的歷史時期。這一時期中，英國發(fā)生了產(chǎn)業(yè)革命，法國發(fā)生了資產(chǎn)階級大革命。產(chǎn)業(yè)革命促進了資本主義從工場手工業(yè)向機器大工業(yè)的過渡，從而為資本主義統(tǒng)治的最終確立奠定了基礎。

　　產(chǎn)業(yè)革命徹底改變了舊有的階級結構，激化了階級矛盾和階級斗爭，工人、資本家、地主三大階級最終形成和確立了。工人自發(fā)的經(jīng)濟斗爭已不斷出現(xiàn)�？障肷鐣�主義思潮開始出現(xiàn)。

　　李嘉圖積極參加了這些斗爭，為工業(yè)資產(chǎn)階級的主張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)。

　　2.李嘉圖的社會歷史觀和方法論的主要內容是什么?

　　(1)社會歷史觀

　　在社會歷史觀上，李嘉圖認為資本主義制度是永恒的，合理的，是絕對進步的自然形式。李嘉圖認為，只有資產(chǎn)階級個人利益的實現(xiàn)，可以保證最大多數(shù)人的最大利益，也同時保證生產(chǎn)力的高度發(fā)展，其具體辦法就是實行經(jīng)濟自由主義。

　　(2)方法論

　　在方法論上，李嘉圖批評了斯密方法的二重性和不一貫性，力求以抽象法研究經(jīng)濟現(xiàn)象的內在聯(lián)系。為此，李嘉圖從勞動時間決定價值量這一點出發(fā)，探討資本主義各種經(jīng)濟現(xiàn)象、范疇和規(guī)律，深刻地闡述他的經(jīng)濟學原理。

　　3.李嘉圖的勞動價值學說的主要內容是什么?

　　勞動價值論是李嘉圖經(jīng)濟理論的基礎，貫穿他全部理論體系。

　　(1)李嘉圖對斯密價值理論的批判

　　李嘉圖的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》是從批判斯密的價值理論開始的。他承認自己的理論出發(fā)點就是斯密的理論�？梢哉f，沒有對斯密的理論批判，就不可能有李嘉圖勞動價值論的發(fā)展。但李嘉圖對斯密理論的批判，不是簡單否定，而是取分析態(tài)度，摒棄其中的錯誤，吸收和改造其中有價值的東西。從整體上說，李嘉圖繼承和發(fā)展了斯密理論的正確方面。

　　(2)李嘉圖對勞動價值論的發(fā)展

　　A.關于使用價值、交換價值和價值

　　對價值和交換價值作出初步的區(qū)分，是李嘉圖對古典價值論的一大貢獻。斯密曾區(qū)分了使用價值和交換價值，但沒有抽象出價值，也沒有理解使用價值與價值的對立統(tǒng)一關系。李嘉圖肯定了斯密的正確區(qū)分，但否定了斯密關于交換價值很大的商品可以沒有使用價值的錯誤觀點。由此可見，李嘉圖已經(jīng)認識到使用價值是交換價值的物質承擔者。

　　B.對勞動價值論的發(fā)展

　　李嘉圖對勞動價值論的發(fā)展，主要在于以下三點：

　　第一，勞動價值論基本觀點李嘉圖一貫堅持并創(chuàng)造性地發(fā)展了勞動決定價值的基本原理。他認為，商品的價值或這個商品所能交換的任何其他商品的量，取決于生產(chǎn)這個商品所必要的勞動的相對量，而不取決于付給這一勞動的報酬多少。他還說，規(guī)定各種物品的現(xiàn)在相對價值或過去相對價值的，是勞動所生產(chǎn)的各種商品的相對量，而不是給予勞動者以換取勞動的各種商品的相對量。這就明確地否定了斯密關于購買到的勞動決定價值的觀點。

　　第二，價值的決定

　　李嘉圖拋棄了把商品的稀少性說成是價值源泉的錯誤觀點。

　　他認為，商品的絕大部分屬于可通過勞動任意增加和不受限制地進行競爭的，其價值取決于生產(chǎn)它們的勞動量。這樣，他就把價值規(guī)律的研究放到了資本主義大工業(yè)生產(chǎn)和自由競爭的條件下，這是一個重要的進步和貢獻。

　　第三，價值量的決定

　　李嘉圖指出必要勞動不是個別勞動，而且必要勞動既包括直接生產(chǎn)該商品時所耗費的勞動，也包含生產(chǎn)所用生產(chǎn)資料時所必要的勞動。他還說明，必要勞動是最不利的生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某商品所必須耗費的勞動。

　　李嘉圖已經(jīng)認識到新價值的創(chuàng)造和舊價值的轉移的區(qū)別，區(qū)分了直接勞動和間接勞動。但由于他沒有勞動二重性學說，因此還不能真正理解新價值的創(chuàng)造和舊價值的轉移是怎樣進行的。

　　C.關于不變的價值尺度

　　李嘉圖否定不變的價值尺度的存在。他未分清價值的內在尺度和外在尺度，同斯密一樣，把價值的內在尺度和外在尺度混為一談。

　　李嘉圖的價值理論體系中存在著兩大矛盾：

　　第一，價值規(guī)律同利潤規(guī)律或勞動和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。該矛盾早就存在于斯密的體系中。斯密不能以價值規(guī)律說明勞動和資本的交換，因而宣布價值規(guī)律不適合于雇傭勞動制度。

　　李嘉圖當時也未能認識到，只要把資本同勞動，商品同勞動，一定量物化勞動同一定量活勞動相對立，價值規(guī)律同資本和勞動的交換規(guī)律的矛盾就無法解決。

　　第二，價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的規(guī)律相矛盾，即價值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律或生產(chǎn)價格規(guī)律的矛盾。馬克思評價說，李嘉圖是古典學派中第一個注意到價值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律間的現(xiàn)象關系，以及同量資本有機構成存在差別的人。但他卻把生產(chǎn)價格等同于價值，有時又把自然價格等同于生產(chǎn)價格。這樣，他就無法解決這個二律背反了。

　　李嘉圖體系的這兩大矛盾后來成為導致李嘉圖學派解體的主要原因。

　　李嘉圖的勞動價值論代表了古典政治經(jīng)濟學價值理論的最高成就。

　　4.李嘉圖的貨幣數(shù)量論主要內容是什么?

　　李嘉圖的貨幣數(shù)量論主要是關于支配通貨數(shù)量和價值的規(guī)律。李嘉圖認為，貴金屬的價值由物化在其中的勞動時間量決定。因此，流通手段的數(shù)量首先決定于貨幣本身的價值，所需要的貨幣量同貨幣的價值成反比。其次，他還認識到一國流通手段的數(shù)量決定于流通中的商品額，兩者成正比。最后，流通手段數(shù)量還決定于它的節(jié)約程度，即同一貨幣的流通速度，兩者成反比。用公式表示就是：

　　貨幣流 = 商品價值乘/ 貨幣價值乘

　　通數(shù)量 以商品總量/ 以流通速度

　　李嘉圖這一思路使他也較好地分析了紙幣的流通。他指出，金銀幣不會超過流通需要，但紙幣有可能超過流通需要。這樣，紙幣過多就會引起通貨貶值或通貨膨脹。

　　李嘉圖認為，貨幣量增加會造成幣值下降，商品價格上漲。但是，他只看到貨幣的流通手段職能，認為貨幣只作為價值符號起作用，并且把紙幣和鑄幣同等看待，把兩者的流通規(guī)律也同等看待。這是有片面性的。

　　5.李嘉圖的分配學說在其理論體系中的地位是什么?

　　分配學說在李嘉圖的整個理論體系中居于中心的地位。其分配論的核心是，剩余價值如何分割為利潤和地租問題。

　　6.簡述李嘉圖的地租學說。

　　在李嘉圖的分配理論中，最重要的貢獻是地租理論。這既是當時社會經(jīng)濟矛盾和斗爭的中心，也是李嘉圖研究分配問題的中心。

　　(1)李嘉圖地租學說的主要內容

　　李嘉圖以勞動價值論為基礎，闡述地租的性質、產(chǎn)生、變動等問題。他的地租學說主要有以下內容：

　　第一，關于地租的性質

　　李嘉圖認為，“地租是為使用土地的原有的不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品”或者報酬。他把另外一部分對土地投資所產(chǎn)生的利潤和利息，從支付給地主的全部地租總額中區(qū)分開并排除掉。他認為，只有前者才是真正的地租。

　　第二，關于絕對地租

　　李嘉圖否認絕對地租的存在。他認為，最壞的土地不能提供地租，最初的土地也不能提供地租。

　　第三，級差地租

　　李嘉圖沒有絕對地租的概念，因此，他也沒有區(qū)分絕對地租和級差地租。但是由于李嘉圖認為最壞的土地不提供地租，于是，他的探討就全部集中于級差地租。在古典經(jīng)濟學家中，李嘉圖最充分地探討了級差地租問題。李嘉圖的級差地租思想主要如下：

　�、偌壊畹刈獾亩�義：“地租總是由于使用兩份等量資本和勞動而獲得的產(chǎn)品之間的差額�！边@個定義基本上正確。

　�、诩壊畹刈猱a(chǎn)生的條件：他認為是土地數(shù)量的有限，土地肥力的不同，土地位置的差異。

　　③關于級差地租的產(chǎn)生：李嘉圖指出，在同一塊土地上連續(xù)追加投資，同樣會產(chǎn)生級差地租，但最后追加的資本不支付地租。他還指出，在租約期內，追加投資產(chǎn)生的超額利潤歸租地農(nóng)場主，只在租約期滿后，它才落入土地所有者之手，成為級差地租。

　�、艿刈獍l(fā)展的趨勢：從級差地租的觀點出發(fā)，李嘉圖對地租的發(fā)展趨勢作出了估計。李嘉圖認為，隨著資本積累和人口的增加，社會對農(nóng)產(chǎn)品的需求會越來越大，人們就會擴大耕種面積。而當有限的優(yōu)、中等土地被耕種之后，社會就越來越多地耕種壞地，投入更多的勞動，這樣，農(nóng)產(chǎn)品價值就會上漲，地租就相應地擴大和上漲。于是，隨著歷史的發(fā)展，地租就產(chǎn)生上升的趨勢。但是，農(nóng)產(chǎn)品價格的上升和地租增大，又會使利潤下降，而利潤降低會影響資本積累。

　　(2)李嘉圖地租理論的社會意義

　　李嘉圖站在工業(yè)資產(chǎn)階級立場上，從理論上論證社會的發(fā)展會導致地租的高漲，而地租的高漲，從而地主階級的利益是和工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，甚至和全社會的利益相矛盾。李嘉圖的地租理論，從社會意義上來說，是為工業(yè)資產(chǎn)階級提供斗爭武器。

　　(3)李嘉圖地租理論的局限性

　　李嘉圖在資產(chǎn)階級的局限性之內，把地租學說發(fā)展為較為完整和科學的地租理論。但是，正因為資產(chǎn)階級本身的局限性，他的地租學說也存在著一些明顯的缺陷：

　　第一，缺乏歷史觀點;

　　第二，錯誤地把級差地租形成的條件當成了原因;

　　第三，李嘉圖級差地租的理論基礎之一是“土地收益遞減規(guī)律”，該“規(guī)律”是假定生產(chǎn)力和技術水平不變的前提下發(fā)生作用的。但這一假定并不典型，它對于說明級差地租的產(chǎn)生也不是必要的。

　　第四，否認了絕對地租的存在;

　　第五，忽視了農(nóng)業(yè)中土地經(jīng)營的壟斷，從而認為農(nóng)業(yè)中始終存在足夠的資本。這實際上是把農(nóng)業(yè)看作同工業(yè)一樣，認為資本可以自由流動。同時，他也否認了土地所有權問題，這就意味著也否認了農(nóng)業(yè)自由投資的重要條件。

　　7.李嘉圖利潤學說的主要內容是什么?

　　李嘉圖從勞動價值論和剩余價值論基礎上直接論證利潤的產(chǎn)生和存在，他主要是把利潤作為余額看待，注重的是利潤量的大小問題。他的利潤學說的主要內容如下：

　　A.考察的對象

　　李嘉圖考察利潤問題時，是以事先既定的平均利潤率為出發(fā)點的。他假定，一切商品都按其自然價格出賣，因而，資本的利潤率在所有的行業(yè)都相同。這樣，自然價格就是包含平均利潤的生產(chǎn)價格。他考察了競爭使不同部門的利潤率平均化為一般利潤率，市場價格平均化為生產(chǎn)價格的作用，得出了等量資本得到等量利潤的規(guī)律。

　　B.影響利潤量的因素

　　首先，他認為，利潤是同資本成正比例的，而不是同勞動成正比例。其次，由于李嘉圖把利潤看作余額，所以，他認為影響利潤量的因素就是產(chǎn)品中扣除的生產(chǎn)費用，即地租和工資。他著重在研究利潤的趨勢時談到地租，而把工資作為影響利潤的直接和決定性的因素。

　　他認為：①工資與利潤成反方向發(fā)生量的變化;②由于利潤是余額，變動的主要方面就在于工資;③一定長度的工作日，無論生產(chǎn)率如何，創(chuàng)造的價值總是相同的。

　　工資是一個相對確定的量，其水平取決于生產(chǎn)生活必需品的勞動生產(chǎn)率高低。勞動生產(chǎn)率高，必需品價廉，工資就下降，利潤則增加;反之，情況就相反。勞動生產(chǎn)率的變動先影響工資，再影響利潤。李嘉圖的這種觀點在客觀上揭露了資本家和工人階級利益的對立，但他只注意工資和利潤量的關系，而無視資本主義剝削關系，混淆利潤和剩余價值，把利潤只與相對剩余價值變動相聯(lián)系，這是錯誤的。

　　C.利潤率下降的趨勢

　　李嘉圖認為，利潤的自然趨勢是下降的。他從土地收益遞減規(guī)律出發(fā)，說人口和資本增長，土地不夠，糧價、地租都會上漲，這既使工資相應持續(xù)上漲，又使社會積累受一定限制，結果利潤的增長就受影響。李嘉圖由此提出了對社會前景的悲觀看法和利潤率下降規(guī)律。

　　8.李嘉圖財政學說的主要內容是什么?

　　財政稅收問題，也是李嘉圖關注的主要問題之一。李嘉圖主要是從宏觀角度探討各種稅收對資本積累的作用和影響。

　　(1)李嘉圖對國家經(jīng)濟作用的看法

　　李嘉圖反對國家干預經(jīng)濟，主張實行“商業(yè)完全自由的制度”。他相信資本主義社會中個人利益和國家利益、個體利益和整體利益的一致性。他認為，只要完全取消國家干預，實行徹底的經(jīng)濟自由，個人就可以最有效地利用資本和勞動，社會利益就可以獲得最大限度的增進。如果一切國家都取消對經(jīng)濟生活的干預，各國就都可以最有效地利用自己的資源，各民族的利益就可以獲得最大限度的增進。

　　(2)財政觀點

　　出于上述見解，他認為，政府開支是非生產(chǎn)性開支。這些開支都是從該國的生產(chǎn)性勞動中取得的。而政府這些經(jīng)費的來源———稅收就是弊害。

　　他提出：最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。

　　(3)賦稅觀點

　　李嘉圖贊成并擁護斯密的稅收四原則，并以之作為檢驗英國當時的稅收是否合理的標準。

　　(4)關于公債

　　他認為，公債并非是好事。它會使人們不知節(jié)儉，會使國家貧窮，陷入困境，最終加重稅收。

　　總的說來，李嘉圖的財政稅收理論是為資產(chǎn)階級利益服務的，反映了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的要求，在當時是一種進步的理論。

　　9.李嘉圖的比較優(yōu)勢原理主要內容是什么?

　　李嘉圖和斯密一樣，也是從個人分工和專業(yè)化的必然性，引申到國際分工和專業(yè)化的必然性。他認為，在各國生產(chǎn)條件的對比中，絕對優(yōu)勢之中還有更有利的比較優(yōu)勢，而絕對劣勢之中仍有比較有利的比較優(yōu)勢。一方面，由于資本和勞動在國際間不能自由轉移，另一方面，比較優(yōu)勢下的分工對誰都有利可圖，于是，各國都可以在比較優(yōu)勢原理指導下，在國際分工中找到合理的位置，進行生產(chǎn)和貿易，而不必拘泥于絕對優(yōu)勢的條件。

　　李嘉圖采用了“兩個國家———兩種產(chǎn)品”的簡單國際貿易模型來說明比較優(yōu)勢原理，從比較勞動量的角度說明，比較優(yōu)勢的基礎是比較勞動生產(chǎn)率。有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品在國際市場上就可以有比較優(yōu)勢價格。李嘉圖依據(jù)這一原理，提出了國際分工模式，如葡萄酒應在法國和葡萄牙釀制，谷物應在美國和波蘭種植，金屬制品及其他商品則應在英國制造等。

　　李嘉圖的比較優(yōu)勢原理思想反映了機器大工業(yè)時代的特點，也反映了英國對外貿易當時處于絕對優(yōu)勢的情況。

　　10.何謂“比較成本學說”?

　　李嘉圖首創(chuàng)的按生產(chǎn)上的相對優(yōu)勢、成本上的相對差別而實行分工的一種自由貿易理論。認為每個國家應專門生產(chǎn)費用比較低的商品來出口，而在生產(chǎn)方面比較不利的商品，即使該項商品的絕對費用低于其他國家，亦應從國外進口為有利。根據(jù)這一理論，在資本主義制度下，通過對外貿易，會自發(fā)地形成所謂的國際分工，使貿易的參加者永遠得到相互的利益。以后，資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家利用李嘉圖這一理論，極力掩飾帝國主義對外掠奪和經(jīng)濟擴張的實質。但這一學說對社會主義國家的對外貿易也有一定參考作用。