參考答案

　　一、選擇題

　　1.C; 2.B; 3.D; 4.A; 5.C; 6.B; 7.D;8.A; 9.D; 10.D

　　二、思考題

　　1.布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點是什么?

　　布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點可以概括如下：

　　(1)關(guān)于自然規(guī)律和經(jīng)濟平衡的觀念：這是與重商主義國家干預的主張相對立的。布阿吉爾貝爾認為自然規(guī)律可以導致社會經(jīng)濟按比例和均衡地發(fā)展。布阿吉爾貝爾的這種思想，后來成為法國重農(nóng)學派“自然秩序”觀念的直接思想淵源。

　　(2)關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想：布阿吉爾貝爾把農(nóng)業(yè)看作社會各個經(jīng)濟部門形成的出發(fā)點，把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。他認為，社會各個經(jīng)濟部門，都只能依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。他與重商主義的觀點針鋒相對地指出，一切財富都源于土地的耕種。因此，他呼吁國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，提高谷價，但不必發(fā)展對外貿(mào)易。

　　(3)價值觀點：布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種補充和發(fā)展。布阿吉爾貝爾承認商業(yè)是發(fā)展經(jīng)濟的必需，但認為商品交換必須按照“公平的價格”進行，即商品價格必須保持一定比例，首先是谷物與其他物品間的價格比例，以便使該價格能償付生產(chǎn)商品的費用。但價格比例最終取決于“勞動的比例”。他還具體地把小麥的價值歸結(jié)為勞動時間。他從社會總供求的角度論述了勞動價值原理，區(qū)分了市場價格和“真正價值”，試圖從市場價格背后找出“真正價值”來。他所說的“真正價值”，實際上也就是指反映商品價值的交換價值，相當于配第的自然價格。

　　(4)貨幣理論：布阿吉爾貝爾反對把貨幣等同于財富，認為“真正的財富”是必需品、消費品，即所謂的“有用物品”。而貨幣只是流通手段，是一種支付手段及方法，是“消費的奴仆”。他否認貨幣本身是財富，除非貨幣可以換到豐富的生活資料。他還主張保留商品交換，廢除貨幣。這樣，他就走到了與重商主義相對立的另一極端。

　　(5)工資理論：布阿吉爾貝爾的工資理論基本上與威廉·配第的工資理論相同，可參見上一章威廉·配第的工資理論部分內(nèi)容。

　　(6)對布阿吉爾貝爾經(jīng)濟觀點的評價：布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟理論觀點，多偏重于宏觀經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)方面，主張的亦多為宏觀管理的政策措施。這種傾向，后來也正是法國重農(nóng)學派的主要特征之一。

　　2.坎梯隆的價值思想是什么?

　　坎梯隆在價值論方面的主要貢獻在于區(qū)分了“內(nèi)在價值”和“市場價格”。他認為所有的商品都有內(nèi)在價值，市場價格就是圍繞內(nèi)在價值波動的。這種波動是供求狀況造成的。商品的供求比例或生產(chǎn)與消費比例，又是在自發(fā)調(diào)節(jié)過程中達到的。這在價值學說發(fā)展史上有積極的意義。但其缺點是在對內(nèi)在價值的決定上，接受了配第以土地和勞動作為評定標準的錯誤觀點。

　　3.何謂“重農(nóng)主義”?

　　18世紀50至70年代在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系。創(chuàng)始人是魁奈，杜爾哥把重農(nóng)主義學說發(fā)展到了頂峰。重農(nóng)主義的理論政策主張，反映了封建社會晚期新興資產(chǎn)階級的要求，但披上了封建的外衣。重農(nóng)主義的理論基礎(chǔ)是自然秩序，其中心是純產(chǎn)品學說，認為農(nóng)業(yè)是財富的惟一源泉。

　　重農(nóng)主義的前提是等價交換。它把社會財富的研究出發(fā)點從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ);但它把資本主義當成是永恒的，并片面地認為只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造社會財富。重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典學發(fā)展過程中一個重要階段，對后來亞當·斯密的經(jīng)濟學理論產(chǎn)生了重大影響。

　　4.簡述重農(nóng)主義學派產(chǎn)生的時代背景。

　　法國重農(nóng)主義學派正式產(chǎn)生于18世紀50—70年代，正值法國資產(chǎn)階級大革命的準備時期。當時，法國國內(nèi)農(nóng)業(yè)基本是封建經(jīng)濟，而當時正在實行的重商主義政策和封建剝削，嚴重破壞了農(nóng)村經(jīng)濟，封建貴族與農(nóng)民矛盾十分尖銳。工商業(yè)雖然開始發(fā)展，但與封建專制王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系。國內(nèi)市場狹小，幣制不統(tǒng)一，關(guān)稅捐負過多，也使工商業(yè)發(fā)展受到極大限制。實行經(jīng)濟自由，改革稅制的呼聲成為法國國內(nèi)普遍的要求。在這種情況下，反對封建，就同時意味著要反對重商主義。重農(nóng)主義學派代表新興資產(chǎn)階級的利益和要求，它在對重商主義的批判中逐漸形成。

　　重農(nóng)學派以重視和強調(diào)農(nóng)業(yè)重要性的特殊形式，在封建主義社會內(nèi)部，開辟出一條新的道路。這種新的資本主義經(jīng)濟理論的出現(xiàn)，標志著古典經(jīng)濟學發(fā)展的一個新階段。

　　5.重農(nóng)主義學派思想體系的特點是什么?

　　重農(nóng)主義學派是18世紀50年代在法國開始形成的，以主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟理論為核心的帶有政黨性質(zhì)的政治性學術(shù)團體。代表人物主要為魁奈等。重農(nóng)主義學派思想體系的特點，是資本主義的實質(zhì)和封建性的外觀。

　　重農(nóng)主義的這種具有特殊性的封建性外觀，與當時資本主義沒有充分發(fā)展有關(guān)，也是社會過渡階段的必然反映。

　　6.簡述重農(nóng)主義學派關(guān)于“自然秩序”的思想。

　　“自然秩序”思想是重農(nóng)學派的基本指導思想和理論基礎(chǔ)。重農(nóng)學派認為，“自然秩序”是與“人為秩序”相對立的。支配社會的“自然秩序”是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管人們的意志可以決定是否遵守它。但是“自然秩序”又必須通過“人為秩序”才能對社會發(fā)生作用�！叭藶橹刃颉笔怯扇说囊庵緵Q定的，但具體表現(xiàn)為不同時代、不同國家各種政治經(jīng)濟制度和法律命令。如果“人為秩序”是按“自然秩序”準則制定的，社會就健康，就正常發(fā)展。否則，社會就處于疾病狀態(tài)。對“自然秩序”認識越清楚，“人為秩序”就制定得越合理。重農(nóng)學派還認為，應該由開明君主來體現(xiàn)“自然秩序”。

　　重農(nóng)主義的“自然秩序”思想，在一定程度上承認了人類社會受客觀規(guī)律支配，并且為經(jīng)濟學提出了認識客觀規(guī)律的任務(wù)和目標。

　　重農(nóng)主義的“自然秩序”思想，錯誤在于形而上學地把“自然秩序”和資本主義生產(chǎn)方式看作絕對的、靜止不變的和永恒的東西，他們所說的“自然秩序”，實際上是他們心目中理想化了的資本主義社會。

　　7.簡述魁奈的資本理論的主要內(nèi)容。

　　重農(nóng)學派在分析社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程方面的嘗試，是重農(nóng)學派的重要貢獻。這個貢獻主要是魁奈作出的。

　　魁奈把農(nóng)業(yè)資本分為兩個部分：“年預付”和“原預付”。“年預付”指每年都要支付的那部分投資，如種子、肥料、工資(工人的生活資料)等。這些資本投入，每年全部被消耗，年終從產(chǎn)品中一次收回或補償�！澳觐A付”相當于今天所說的流動資本。“原預付”是指投在房屋、倉庫、農(nóng)具、耕畜等方面的那部分投資，這是開始生產(chǎn)時為后幾年進行的一次性基本投資，經(jīng)過多年才能完全補償和收回。它不需要每年投入，但每年都要消耗一部分，每年也能補償和收回一部分�！霸�預付”相當于今天所說的固定資本，而“原預付利息”就是固定資本每年消耗的部分，也就是我們今天所說的“折舊”。

　　魁奈認為，生產(chǎn)階級的“年預付”和“原預付利息”構(gòu)成生產(chǎn)階級每年的生產(chǎn)費用。當生產(chǎn)階級把這種預付用于生產(chǎn)以后，除了能再生產(chǎn)出這個預付本身之外，還能生產(chǎn)出一個“純產(chǎn)品”。他把預付(即資本)看作能夠自行增值的財富(價值)。

　　魁奈是在資產(chǎn)階級視野內(nèi)分析資本的。他關(guān)于資本的劃分的積極意義在于：①它把資本緊密地同生產(chǎn)相聯(lián)系，為進一步探討資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ);②為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級反對重商主義，確立生產(chǎn)資本對社會財富增加的重要作用提供了理論依據(jù);③認為貨幣既非固定資本又非流動資本，這是一種創(chuàng)見�？�奈理論的缺陷，雖然從生產(chǎn)資本角度劃分了流動資本和固定資產(chǎn)，但從整個社會再生產(chǎn)來說，忽略了工業(yè)資本和商業(yè)流通資本，也忽略了流通中的商品資本和貨幣資本兩種形態(tài)。此外，魁奈也沒有看到資本本身并不僅僅是物質(zhì)，它還代表和反映著特定的生產(chǎn)關(guān)系。

　　8.簡述魁奈的純產(chǎn)品學說。

　　純產(chǎn)品學說是魁奈首先提出來的，是重農(nóng)主義理論體系的核心。其基本內(nèi)容是從等價交換原則出發(fā)，認為流通領(lǐng)域不是財富的源泉，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才創(chuàng)造財富�！凹儺a(chǎn)品”就是所創(chuàng)造出來的農(nóng)產(chǎn)品價值超過該產(chǎn)品生產(chǎn)費用的余額(實際上就是農(nóng)業(yè)工人為資本家創(chuàng)造出來的剩余價值)。他在此基礎(chǔ)上，對社會結(jié)構(gòu)、資本以及社會再生產(chǎn)和流通等展開理論研究。

　　純產(chǎn)品理論的貢獻，是第一次提出“純產(chǎn)品”概念，即剩余價值不是在流通領(lǐng)域，而是在生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來的，從而為資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。同時，強調(diào)了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)作用。

　　純產(chǎn)品理論的缺點，是片面地認為只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)部門。

　　9.試述魁奈的“經(jīng)濟表”的主要內(nèi)容，并對它進行評價。

　　“經(jīng)濟表”是魁奈經(jīng)濟理論中最有代表性的部分，是他對經(jīng)濟學最主要的貢獻。以下分五個方面，對“經(jīng)濟表”作一些分析。

　　①“經(jīng)濟表”的指導思想

　　魁奈創(chuàng)造“經(jīng)濟表”是想找出拯救法國經(jīng)濟的辦法。“經(jīng)濟表”的指導思想，是通過社會總產(chǎn)品在各階級間的分配及流通，說明整個社會再生產(chǎn)運動的自然秩序。它排除了國家的干預與影響，把社會經(jīng)濟作為一個整體來考慮再生產(chǎn)的運動及各部分的相互聯(lián)系。這是魁奈對全部經(jīng)濟問題的綜合，其目的是研究如何保證再生產(chǎn)的正常運行。

　�、凇敖�(jīng)濟表”的理論價值

　　A.用“經(jīng)濟表”進行經(jīng)濟分析的目的，是要說明：

　　其一，全部農(nóng)產(chǎn)品在社會三個階級中，如何進行分配，才能使再生產(chǎn)正常進行;

　　其二，在社會產(chǎn)品分配中，各階級所代表的各經(jīng)濟部門如何發(fā)生相互聯(lián)系，構(gòu)成有機的整體;

　　其三，農(nóng)業(yè)怎樣因“純產(chǎn)品”而成為經(jīng)濟活動和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　B.用“經(jīng)濟表”進行經(jīng)濟分析的前提和假定條件，主要是以經(jīng)濟自由，即實行自由競爭的“自然秩序”，作為分析的前提。這些假定條件是：

　　其一，社會普遍實行“大農(nóng)業(yè)”(即大規(guī)模資本主義租地農(nóng)業(yè));

　　其二，這個社會中只存在三個主要的階級;

　　其三，只考慮各個階級之間的商品流通，而不考慮每個階級內(nèi)部的流通;

　　其四，在同一年度內(nèi)，各個階級間的交易只按交易量總額進行計算;

　　其五，商品的價格保持不變;

　　其六，只考察簡單再生產(chǎn)的情況(就“經(jīng)濟表”本身而言);

　　其七，不考慮對外貿(mào)易情況。

　�、蹖Α敖�(jīng)濟表”的評價

　　魁奈的“經(jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資本再生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試。其重要貢獻在于：

　　第一，“經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成(總產(chǎn)品)，從本年的收獲物的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的;

　　第二，他把資本的全部生產(chǎn)過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式，使貨幣流通從屬于資本流通，并作為資本流通的一個要素;

　　第三，把各階級收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中;

　　第四，把資本和收入間的流通包括在資本流通中，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。

　　魁奈在“經(jīng)濟表”中提出的這些創(chuàng)見，具有重要意義，它們對于以后經(jīng)濟思想發(fā)展中關(guān)于再生產(chǎn)的分析，具有極大的啟發(fā)作用。

　　馬克思就是由此受到啟發(fā)而創(chuàng)立他自己的社會資本再生產(chǎn)理論的。

　　由于歷史的局限性，“經(jīng)濟表”也存在一些不足之處，主要是：

　　第一，“經(jīng)濟表”片面地視農(nóng)業(yè)為惟一重要的生產(chǎn)部門，視地租為剩余價值的惟一形態(tài)，這種封建性外觀，掩蓋了魁奈“經(jīng)濟表”分析的資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)，在相當長時期內(nèi)，妨礙了人們對于重農(nóng)學派經(jīng)濟思想的正確認識;

　　第二，“經(jīng)濟表”中沒有不變資本和可變資本的劃分，因而不能對社會產(chǎn)品在正確的價值構(gòu)成形式(C+V+M)上展開分析，從而不能正確論證“純產(chǎn)品”的真正來源，堵塞了科學地分析剩余價值問題的道路;

　　第三，“經(jīng)濟表”中只有生產(chǎn)部門與非生產(chǎn)部門的區(qū)分，而沒有生產(chǎn)兩大部類的區(qū)分，因而不能完善地分析社會再生產(chǎn)過程;

　　第四，“經(jīng)濟表”中強調(diào)了資本生產(chǎn)的均衡，而無視社會再生產(chǎn)過程中的矛盾，也沒看到這種矛盾，這就沒有全面地反映社會資本再生產(chǎn)過程。

　　“經(jīng)濟表”中存在的這些不足之處，阻礙了魁奈進一步的科學分析。這與當時資本主義經(jīng)濟沒有充分發(fā)展有很大關(guān)系。

　　10.杜爾哥的價值論思想是什么?

　　杜爾哥在價值論上是雙重標準，既接受生產(chǎn)費用論，也提出主觀價值論。他認為物品滿足人們需要的能力、供求力量的對比、獲取物品的難易程度等，都是形成估計價值時所考慮的因素。交換價值就由估計價值派生出來。這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

　　三、填空題

　　1.重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，魁奈，《經(jīng)濟學》

　　2.布阿吉爾貝爾

　　3.杜爾哥

　　4.提出商品價格是圍繞其內(nèi)在價值而波動的

　　5.原預付，年預付

　　6.經(jīng)濟表

　　7.純產(chǎn)品學說，流通領(lǐng)域，生產(chǎn)領(lǐng)域

　　8.重農(nóng)主義