參考答案

　　一、選擇題

　　1.A; 2.D; 3.C; 4.C; 5.B; 6.D

　　二、思考題

　　1.《薩利克法典》有什么主要特征?

　　產(chǎn)生于公元6世紀的《薩利克法典》和產(chǎn)生于8世紀末的《莊園敕令》，可以作為西歐封建社會早期的經(jīng)濟思想的代表。《薩利克法典》有下面一些主要特征：

　　(1)保護原始公社土地的集體所有制，規(guī)定土地的最后處理權(quán)屬于村社集體所有;

　　(2)保障自由法蘭克人的人身自由及其私有財產(chǎn)，對侵犯自由人人身自由以及盜竊、毀壞私人財物的行為，作了嚴懲的規(guī)定;

　　(3)保留了氏族經(jīng)濟思想的殘余，也表現(xiàn)出一些早期封建主義萌芽的特征。

　　2.《莊園敕令》的內(nèi)容是什么?它與《薩利克法典》有什么區(qū)別?

　　產(chǎn)生于8世紀末的《莊園敕令》，是查理大帝為整頓領(lǐng)地而對王室莊園管理人所下的一份詔令。當(dāng)時土地關(guān)系已發(fā)生明顯的變化，一種新型的大土地占有制——封建莊園已經(jīng)在法蘭克王國普遍建立，此后西歐逐漸盛行起這一制度。由于社會經(jīng)濟狀況的變遷，《莊園敕令》反映的經(jīng)濟思想與《薩利克法典》有了很大差別，具體有以下方面：

　　(1)《莊園敕令》不再提公社的集體所有制，僅確認莊園主的《莊園敕令》中，這個問題卻占重要位置;

　　(3)與以上兩個方面相關(guān)，《莊園敕令》把如何更有效地剝削農(nóng)奴作為一個核心問題。

　　《莊園敕令》的經(jīng)濟思想與《薩利克法典》也有相同的地方，即兩者都貫穿著以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟思想。

　　3.什么是“城市法權(quán)”?

　　西歐從11世紀起進入封建社會的極盛時期，大量城市的出現(xiàn)，是這一歷史時期最引入注目的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象。與此相關(guān)，它促使西歐經(jīng)濟思想也進入一個新的發(fā)展階段。

　　伴隨著這一場所謂的“城市公社革命”，產(chǎn)生了新的經(jīng)濟思想。城市公社提出的經(jīng)濟綱領(lǐng)，主要有兩方面內(nèi)容：

　　第一，在城市的領(lǐng)土內(nèi)消滅農(nóng)奴制度。這一綱領(lǐng)在意大利、德國、法國的一些城市得到實現(xiàn)。

　　第二，要求承認所謂城市法權(quán)。在城市法權(quán)中，其中一個重要組成部分就是市場法，市場法使城市工商業(yè)擁有合法地位，獲得發(fā)展。

　　4.什么是“行會經(jīng)濟思想”?

　　歐洲中世紀興起的城市中，手工業(yè)者是城市居民的主體。因此，了解手工業(yè)者的經(jīng)濟狀況，是了解西歐中世紀城市經(jīng)濟思想的必然途徑。

　　中世紀的手工業(yè)者是按照各自的行業(yè)組織行會的。行會經(jīng)濟思想具有一些獨特的內(nèi)容：

　　第一，行會的組織和活動明顯受到西歐中世紀農(nóng)村傳統(tǒng)的村社原則的影響。如行會會長及管理機構(gòu)負責(zé)人均由選舉產(chǎn)生，管理機構(gòu)負責(zé)舉辦集體福利事業(yè)等。

　　第二，平均主義原則。如行會章程的許多規(guī)定都禁止競爭，不許負販行商，不許做廣告招攬顧客，不許以廉價原料來降低成本等。

　　第三，壟斷性。它不是通過市場機制，而是通過制度對產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售以至生產(chǎn)者本人作出種種限定，如限制外埠商品或外埠廉價商品進入市場等。這種限定，對當(dāng)時城市的經(jīng)濟政策有很大影響。這種經(jīng)濟思想也是中世紀城市經(jīng)濟思想的特點之一。

　　第四，價格管制。根據(jù)當(dāng)時流行的所謂“公平價格”的思想，行會經(jīng)常規(guī)定原料和成品的價格或最高價格。當(dāng)時的價格管制思想以及行為，主要代表的是小商品生產(chǎn)者的觀點。

　　5.托馬斯·阿奎納的“公平價格”思想是什么?

　　“公平價格”在羅馬法中是指某段時間內(nèi)典型的、不受市場行情變化影響的價格。

　　歐洲中世紀時市場上存在著兩種價格：一是買賣雙方自由議定的價格，一是由價格管理機構(gòu)規(guī)定的法定價格。后者又分為三種情況：手工業(yè)產(chǎn)品由行會規(guī)定價格，進口商品由商會規(guī)定價格，特殊商品由市政當(dāng)局規(guī)定價格。所有這些價格都有是否公平的問題。阿奎納認為，只有在沒有法定價格的場合，自由議定的價格才被看作公平價格。

　　與“公平價格”的討論密切相關(guān)的問題是，如何看待商業(yè)行為。按照原始基督教的教義和中世紀的觀點，經(jīng)商曾被認為是一種犯罪行為。在商業(yè)日益發(fā)展的時代，阿奎納不再像早期教士那樣反對經(jīng)商，他開始認識到商業(yè)在國民經(jīng)濟生活中的重要性。阿奎納的“公平價格”思想，反映了他對商業(yè)發(fā)展的積極評價。

　　6.新教徒的經(jīng)濟思想是什么?

　　主要表現(xiàn)是反對封建制度。其中可以以宗教改革家馬丁·路德和J.加爾文的思想為代表。

　　馬丁·路德的經(jīng)濟思想相對而言屬于溫和派。他的許多觀點和以托馬斯·阿奎納為代表的經(jīng)院學(xué)派相似。

　　J.加爾文比較激進，他提倡發(fā)展工業(yè)，抑制貧困，反對教會安于貧困的說教，視懶惰與乞食為不道德的行為。從歷史發(fā)展的角度來看，加爾文的經(jīng)濟思想更充分地代表了新興資產(chǎn)階級的立場。

　　新教徒的經(jīng)濟思想對于以后的重商主義和古典學(xué)派都產(chǎn)生過影響。

　　三、填空題

　　1.兩者都貫穿著以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟思想

　　2.“公平價格”學(xué)說

　　3.與價值相符的價格

　　4.反對封建制度，馬丁·路德，J.加爾文