自考《國民經(jīng)濟統(tǒng)計學》章節(jié)習題：第1章

　　第一章 總論

　　1.如何正確理解統(tǒng)計的三種涵義?

　　答：統(tǒng)計是指對客觀現(xiàn)象的數(shù)量方面進行核算和分析的活動，使人們對現(xiàn)象的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關(guān)系和數(shù)量變化進行描述、分析和推斷　的一種計量活動�！敖y(tǒng)計”一詞具有三個方面的涵義：即統(tǒng)計活動、統(tǒng)計資料和統(tǒng)計科學。

　�、�.統(tǒng)計活動：即統(tǒng)計工作，是指從事統(tǒng)計業(yè)務(wù)活動的單位，對政治、經(jīng)濟、文化等方面的數(shù)字資料進行搜集、整理、分析的活動。

　�、�.統(tǒng)計資料：即統(tǒng)計所提供的數(shù)字和分析資料，是指反映社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的統(tǒng)計數(shù)字資料。

　　⑶.統(tǒng)計科學：即統(tǒng)計學，是指搜集、整理和分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)的方法科學，其目的是探索統(tǒng)計數(shù)據(jù)的內(nèi)在數(shù)量規(guī)律性，以達到對客觀事物　　的科學認識。

　　統(tǒng)計活動、統(tǒng)計資料和統(tǒng)計科學之間存在如下關(guān)系：

　　統(tǒng)計活動與統(tǒng)計資料是過程與成果的關(guān)系，即：統(tǒng)計活動是取得統(tǒng)計資料的工作過程，而統(tǒng)計資料則是統(tǒng)計活動的成果。

　　統(tǒng)計活動與統(tǒng)計科學是理論與實踐的關(guān)系，即：統(tǒng)計活動是形成統(tǒng)計科學的實踐過程，統(tǒng)計科學是人們長期統(tǒng)計實踐工作的經(jīng)驗總結(jié)　和理論概括。

　　2.為什么要了解統(tǒng)計學的發(fā)展過程?

　　答：統(tǒng)計學產(chǎn)生于 17 世紀中葉，其發(fā)展過程是沿著兩條主線展開的：一條是以政治算術(shù)學派為開端形成和發(fā)展起來的以社會經(jīng)濟問題為主要研究對象的社會經(jīng)濟統(tǒng)計;一條是以概率論的研究為開端并以概率論為基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來的以方法和應(yīng)用研究為主的數(shù)理統(tǒng)計�；仡櫋⒘私饨y(tǒng)計科學的淵源及其發(fā)展過程，對于我們了解統(tǒng)計學與社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的關(guān)系，學習統(tǒng)計學的理論和方法，提高我們的統(tǒng)計實踐和理論水平都是十分必要的。

　　3.統(tǒng)計學與其他學科之間的關(guān)系如何?

　　答：統(tǒng)計學與其他學科之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在與哲學的關(guān)系、與經(jīng)濟學等實質(zhì)性科學的關(guān)系和與數(shù)學、數(shù)理統(tǒng)計的關(guān)系上。

　　⑴.與哲學的關(guān)系：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀、方法論，它所闡述的關(guān)于實踐和認識的辯證關(guān)系，關(guān)于實踐是人類

　　認識的基礎(chǔ)、實踐是檢驗真理的唯一標準、矛盾的對立統(tǒng)一觀點、質(zhì)和量的辯證關(guān)系、事物普遍聯(lián)系和相互制約的觀點等，對統(tǒng)計發(fā)揮認識工具的作用，具有極為重要的指導意義。

　�、�.與經(jīng)濟學等實質(zhì)性科學的關(guān)系：實質(zhì)性科學的內(nèi)容和任務(wù)在于揭示客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律，以指導人們按照客觀規(guī)律的要求去改　　造世界，而社會經(jīng)濟統(tǒng)計學的形成和運用不能脫離實質(zhì)性科學的理論指導。這是因為：其一，這類科學對社會經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的論述和剖析，為統(tǒng)計核算和分析如何入手，如何抓住主要方面描述其數(shù)量特征，如何就事物內(nèi)部及其與其他事物的相互聯(lián)系、相互制約，進行數(shù)量關(guān)系的研究，提供理論依據(jù)和啟示;其二，實質(zhì)性科學所闡明的種種社會經(jīng)濟范疇，為社會經(jīng)濟統(tǒng)計界定有關(guān)指標的內(nèi)涵、核算口徑、范圍提供了依據(jù)。

　�、�.與數(shù)學、數(shù)理統(tǒng)計的關(guān)系：社會經(jīng)濟統(tǒng)計學是從數(shù)量方面入手認識世界的武器，離開數(shù)量就不能成其為統(tǒng)計。一方面，隨著社會經(jīng)　　濟統(tǒng)計學的發(fā)展和實踐要求，統(tǒng)計在搜集、整理和分析數(shù)據(jù)時，需要運用到包括初等數(shù)學和高等數(shù)學在內(nèi)的數(shù)學原理、運算法則和數(shù)理統(tǒng)　　計方法;另一方面，屬于高等數(shù)學領(lǐng)域的微積分、線性代數(shù)和作為數(shù)學一個分支的數(shù)理統(tǒng)計的某些方法，也需要引入社會經(jīng)濟統(tǒng)計學。

　　4.國民經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究范圍有哪些?

　　答：國民經(jīng)濟統(tǒng)計學的研究范圍是全部國民經(jīng)濟活動，主要包括：生產(chǎn)統(tǒng)計、流通統(tǒng)計、分配統(tǒng)計、使用(消費)統(tǒng)計、勞動力資源統(tǒng)　　計、國民財富統(tǒng)計和國民經(jīng)濟綜合統(tǒng)計分析。

　　5.怎樣理解總體、總體單位、標志、指標之間的相互關(guān)系?

　　答：由客觀存在的、在同一性質(zhì)基礎(chǔ)上結(jié)合起來的許多個別事物的集合稱之為總體;而構(gòu)成總體的個別事物則稱之為總體單位。

　　總體與總體單位的關(guān)系：總體與總體單位的概念和位置不是一成不變的，它們會隨著研究目的的不同而發(fā)生轉(zhuǎn)移。

　　表明總體現(xiàn)象數(shù)量特征的概念和具體數(shù)值稱之為指標;而表明總體單位特征或?qū)傩缘拿�稱則稱之為標志。指標只能用數(shù)值表示。而標　志有用文字表示的品質(zhì)標志和用數(shù)值表示的數(shù)量標志之分。

　　指標與標志的關(guān)系：由于指標是表明總體特征的，標志是表明總體單位特征的，當總體與總體單位的概念和位置隨研究目的的不同而　　發(fā)生轉(zhuǎn)移時，指標與標志也就自然隨之發(fā)生概念和位置上的轉(zhuǎn)移。

　　6.什么是流量、存量?兩者之間有何關(guān)系?

　　答：流量是指某一時期內(nèi)發(fā)生的量，是按一定時期核算出來的數(shù)量;存量是指某一時點的量，是按一定時點核算出來的數(shù)量。流量與存量之間存在如下關(guān)系：

　�、�.有些經(jīng)濟現(xiàn)象流量與存量是相對應(yīng)而并存的，有流量必然有存量。

　�、�.有些經(jīng)濟現(xiàn)象只有流量而沒有相應(yīng)的存量。

　�、�.在流量與存量并存的經(jīng)濟現(xiàn)象中，流量與存量是相互影響的。一方面，流量來自存量，存量越多，流量也越多;另一方面，流量又　在一定程度上決定著存量的大小。期初存量與本期流量之和，形成期末存量。