2017年自考《美術(shù)鑒賞》復(fù)習(xí)題：論述

　　1、達(dá)·芬奇的藝術(shù)成就

　　在藝術(shù)創(chuàng)作方面達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問題

　　1）解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問題

　　2）解決了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問題

　　3）解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。

　　達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。

　　壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。 《蒙娜麗莎》的原型是威尼斯公爵夫人當(dāng)時威尼斯公爵請達(dá)·芬奇為其夫人畫一幅肖像而當(dāng)這幅畫作完成之后達(dá)·芬奇因?yàn)樘�喜歡這幅畫不舍得交工就連夜打包和仆人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。 《最后的晚餐》繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。達(dá)·芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局讓所有人物坐成一排面向觀眾而耶穌基督坐在最中間。 在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中大量的素描習(xí)作也頗值得重視這些素描和他的正式作品一樣同樣達(dá)到了極高的水平被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是觀察入微 線條剛?cè)嵯酀?jì)尤善于利用疏密程度不同的斜線表現(xiàn)光影的微妙變化。他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ)。

　　2、羅丹的藝術(shù)特點(diǎn)?藝術(shù)貢獻(xiàn)?

　　羅丹的雕塑是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡，他繼承了由古希臘到米開朗基羅的傳統(tǒng)，但又以現(xiàn)代的審美觀念和開拓創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)了雕塑史上大的突破。他不像米開朗基羅那樣，以雄健、完美的理想化的人體征服觀眾，而是內(nèi)在深沉，以一種悲劇力量和情感力量打動讀者，他的雕塑在語言和精神兩方面表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)呢S富性，但其藝術(shù)思想和追求也表現(xiàn)出矛盾的一面。

　　羅丹的雕塑把表現(xiàn)人性美作為藝術(shù)創(chuàng)作的最高目標(biāo),將歐洲雕塑藝術(shù)推向了高峰.他的作品改變了傳統(tǒng)的人體美學(xué)觀念,他認(rèn)為,藝術(shù)造型不應(yīng)該回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。他往往能在那些有缺陷的人體或性格中，注入生命的力量和鮮明的人性，使藝術(shù)真正由神殿走向世俗。

　　以他的《思想者》來說吧，這尊雕塑描繪了坐在“地獄之門”上的“思想者”，正緊張地注視著人間發(fā)生的悲劇，沉浸在冥想中。他彎腰屈膝，右手托著下顎，那深邃的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度苦惱的心情。緊張的肌肉、蜷縮的身體、凹陷的雙目以及突出的前額、彎曲的腳趾都有力地傳達(dá)了這種痛苦情感，表現(xiàn)出“思想者”對人類極大地同情和愛惜。正因?yàn)椤八枷胝摺辈皇蔷仁乐�，而是思索人類自身命運(yùn)的凡人，所以他的焦慮、沉思具有非凡的感染力。

　　羅丹的藝術(shù)創(chuàng)作把人類的視線由天國、英雄引向了世俗凡人，也使他自己成了西方古典雕塑藝術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開拓者