2017年自考《社會福利思想》重點(diǎn)復(fù)習(xí)題問答和論述題

　　問答題和論述題：

　　1、西方社會福利實(shí)踐模式經(jīng)歷了哪幾個階段?P10

　　(1)第一階段是在19世紀(jì)末以前，由于西方社會福利基本理念是自助理念，這就使得這個時期西方社會福利制度實(shí)踐比較強(qiáng)調(diào)個人自助的重要地位和作用，家庭保障成為這一時期社會保障的重要內(nèi)容，社會慈善機(jī)構(gòu)提供的各種救助成為家庭保障的重要補(bǔ)充。 (2)第二個階段是19世紀(jì)末到20世紀(jì)70年代初，由于西方社會福利理念是國家福利理念，這就使得這一時期的西方社會福利制度實(shí)踐十分強(qiáng)調(diào)國家福利的重要地位和作用，以國家為主體的各種福利制度成為這一時期西方國家社會福利制度的核心內(nèi)容，建立“福利國家”成為西方許多國家爭相追求的目標(biāo)。(國家保障)

　　(3)第三個階段是20世紀(jì)70年代中期以后，在自助、互助和國家保障的社會福利理念的影響下，西方社會福利制度實(shí)踐開始出現(xiàn)明顯的變化，這就是追求社會福利中國家責(zé)任、社會責(zé)任與個人責(zé)任的協(xié)調(diào)和平衡，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑是進(jìn)行大規(guī)模、深層次的社會福利制度改革。(共同責(zé)任觀念—社會保障)。

　　2、社會福利思想與社會工作專業(yè)的關(guān)系。

　　第一、社會福利思想是一種人類理想的表達(dá)。通過闡述福利關(guān)懷的終極價值來解釋社會福利的本質(zhì)，并依據(jù)這種解釋構(gòu)建福利哲學(xué)，形成影響社會工作發(fā)展的各種社會服務(wù)的實(shí)施提供價值依據(jù)，他幫助社會工作建立行動的基本坐標(biāo)，從而使各種社會福利的實(shí)踐或社會工作實(shí)務(wù)在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和各種價值沖突中迷失方向。 第二、社會福利思想也是一種規(guī)范性社會理論。他通過闡述一系列范疇來揭示各種社會現(xiàn)象的福利本質(zhì)和社會根源，并依據(jù)其所奉行的意識形態(tài)準(zhǔn)則規(guī)范社會福利的實(shí)踐，為實(shí)施社會服務(wù)，開展社會工作提供價值規(guī)范和行動準(zhǔn)則。

　　3、莫爾的烏托邦社會福利思想。P52-53

　　第一部分是對不合理社會的政治黑暗和社會不平等的描述，第二部分則是他所謂的理想社會。他對私有制和階級剝削與壓迫的深刻揭露，表明他對烏托邦社會的描述，是針對英國社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會問題而構(gòu)想出來的，絕非一般所謂“烏有之鄉(xiāng)”的虛構(gòu)。

　　4、對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)社會福利思想的基本評價。P79

　　首先，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會福利問題上的立場反映了歐洲社會從宗教改革以來強(qiáng)調(diào)勞動、反對國家救助窮人的自由主義傾向。其次，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會福利思想是西方現(xiàn)代自由主義和新自由主義社會福利思想的開端，對后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會福利理論產(chǎn)生了重要的影響。時至今日，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和后來的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及當(dāng)代的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會福利理論仍然在當(dāng)代社會福利理論中具有重要的影響。

　　5、英國激進(jìn)自由主義與傳統(tǒng)自由主義社會福利思想比較。P102

　　與傳統(tǒng)的自由主義社會福利思想相比，英國激進(jìn)自由主義社會福利思想認(rèn)為，自由具有有限性和可共享性，主張國家對社會經(jīng)濟(jì)與生活實(shí)行干預(yù)，并把社會問題的出現(xiàn)和加劇歸因于社會發(fā)展的不和諧性，主張社會問題的解決不能僅靠個人，而應(yīng)該依靠國家建立的社會保障制度。

　　6、凱恩斯學(xué)派和瑞典學(xué)派在有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要領(lǐng)域的主張的異同。P120

　　凱恩斯學(xué)派和瑞典學(xué)派在有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要領(lǐng)域的主張存在著共同的地方。兩者都認(rèn)為，建立在自由競爭基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)難以滿足資本主義現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，應(yīng)該實(shí)行國家對社會經(jīng)濟(jì)的有效干預(yù)，以便通過國家干預(yù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展; 兩者都認(rèn)為，增加有效需求是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動就業(yè)增長，減少失業(yè)人口的主要經(jīng)濟(jì)手段，而實(shí)現(xiàn)增加有效需求的主要政策途徑應(yīng)該是實(shí)行擴(kuò)張性財政政策，大力興辦公共工程，推進(jìn)社會改革，建立比較完善的社會福利制度。

　　但兩者之間也存在著一些明顯的不同，盡管兩派都提出了有關(guān)失業(yè)的理論，與凱恩斯學(xué)派不同的是，瑞典學(xué)派用一種動態(tài)的方法分析失業(yè)問題，它比較強(qiáng)調(diào)累積分析，強(qiáng)調(diào)事前預(yù)期與事后分析之間的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)一種長時段的分析，并對個人家庭的希望與計劃表示十分關(guān)注。相對于凱恩斯學(xué)派來說，瑞典學(xué)派更加認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)具有大量周期性的不穩(wěn)定因素，政府能夠也應(yīng)該通過財政手段干預(yù)工商業(yè)活動。在瑞典學(xué)派看來，穩(wěn)定物價盡管也很重要，但政府主要應(yīng)該關(guān)注的是如何實(shí)現(xiàn)較高的就業(yè)。