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　　[單選題]在真理問題上堅持辯證法，就是要承認(rèn)任何真理都是()。

　　A客觀性和主觀性的統(tǒng)一

　　B主觀性和相對性的統(tǒng)一

　　C主觀性和絕 對性的統(tǒng)一

　　D絕 對性和相對性的統(tǒng)一

　　參考答案：D

　　[單選題]聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是()。

　　A馬克思主義的理論品質(zhì)

　　B唯物辯證法的總特征

　　C馬克思主義的活的靈魂

　　D唯物辯證法的實質(zhì)和核 心

　　參考答案：B

　　[單選題]無產(chǎn)階級革命的根本問題是()。

　　A思想問題

　　B文化問題

　　C社會問題

　　D政權(quán)問題

　　參考答案：D

　　[單選題]階級斗爭的最高表現(xiàn)是()。

　　A社會革命

　　B社會改革

　　C妥協(xié)談判

　　D暴力統(tǒng)治

　　參考答案：A

　　[問答題]簡述與時俱進(jìn)的含義。

　　參考答案：

　　首先，與時倶進(jìn)要求人們高瞻遠(yuǎn)矚，站在時代的前列，立足新的實踐，把握時代的特點，認(rèn)真研究和探索現(xiàn)實中的重大問題。使我們的思想和理論充分反映時代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求，體現(xiàn)時代特點和時代精神。

　　其次，與時俱進(jìn)要求我們以馬克思主義的立場、觀點和方法為指導(dǎo)，大力弘揚求真務(wù)實、開拓進(jìn)取的精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，為我們的一切實際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。

　　再次，與時俱進(jìn)要求我們富于創(chuàng)造精神，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，在實踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)，提出新理論，開拓各項工作的新局面，把各項事業(yè)提高到新的水平。

　　[問答題]簡述馬克思主義是發(fā)展著的理論的原因。

　　參考答案：

　　馬克思主義之所以是發(fā)展著的理論，是由它的理論本性決定的。

　　首先，馬克思主義不是脫離實際的抽象的思辨體系，它永遠(yuǎn)面對現(xiàn)實世界，面對實際生活，關(guān)注和研究時代提出的最迫切的問題，總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，提出新的理論觀點。

　　其次，馬克思主義不是宗派主義體系，它能正確地對待各種非馬克思主義、甚至反馬克思主義的學(xué)說，對它們進(jìn)行批判地研究，剔除其中錯誤的觀點，吸收其積極合理的內(nèi)容。

　　再次，馬克思主義不是故步自封的體系，它具有自我批評意識，它能根據(jù)時代的變化、實踐的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自身的歷史局限性和不完善的地方，把自身提高到與時代和實踐的需要更加適應(yīng)的水平。

　　[問答題]簡述真理的客觀性的含義。

　　參考答案：

　　真理的客觀性有兩個含義：

　　其一，是指任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容，就是說，真理的客觀性就是承認(rèn)認(rèn)識的內(nèi)容來自客觀實際又符合客觀實際。真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。但與此同時又必須明確：僅僅作為客體自身，既無所謂真亦無所謂假，也就是說，事物及其規(guī)律本身并不就是真理;真理屬于認(rèn)識范圍，是一種與客體即認(rèn)識對象相符合、相一致的認(rèn)識。

　　其二，真理的客觀性還在于檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實踐，實踐是一種感性的物質(zhì)活動，實踐的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實在，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

　　[問答題]論述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。

　　參考答案：

　　在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建立和發(fā)展社會主義，必 然面臨著國際和國內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，在這些國家建設(shè)社會主義是長期而艱巨的歷史任務(wù)。

　　第一，在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)。 社會生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的規(guī)律，長期跳躍式增長是不可能也不現(xiàn)實的。對經(jīng)濟(jì)文化相對落后的社會主義國家來說，建設(shè)社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的任務(wù)重，還可能在發(fā)展中有失誤、走彎路。同時它還面臨著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技方面優(yōu)勢的強大壓力。歸根結(jié)底，社會主義的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的適應(yīng)和促進(jìn)上。因此解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)。

　　第二，在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)。社會主義民主是最高類型的民主，但其開始并不是完善的，因為經(jīng)濟(jì)文化落后同時也表現(xiàn)為民主制度和法律體系的不完善。社會主義民主法治與精神文明，是一個全 新的課題，需要長期的探索才能建立和完善起來。

　　第三，這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會主義國家建立之初， 資本主義勢力力圖將其扼殺在搖籃里，在以后相當(dāng)長的時期內(nèi)，資本主義國家則是用“冷戰(zhàn)”的方式與社會主義國家對抗，東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，資本主義世界體系主導(dǎo)了國際事務(wù)的話語權(quán)，建立起以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。在這種形勢下，社會主義國家獨立自主的發(fā)展道路肯定會是艱難而曲折的。

　　第四，這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個長期的艱苦的過程。社會主義是前無古人的嶄新的事業(yè)，只有在實踐中才能對社會主義的客觀規(guī)律逐步加以認(rèn)識和利用，這是經(jīng)濟(jì)文化落后國家探索、發(fā)展社會主義事業(yè)長期性、艱巨性的一個重要原因。

　　對于經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性，必須有充分的估計，不能急于求成，盲目冒進(jìn)。同時又要有對社會主義理論、道路和制度的自信，在實踐中勇于探索， 發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，在生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活富裕方面，盡快趕上和超過資本主義國家。

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