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　　[單選題]馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的()。

　　A鮮明政治立場(chǎng)

　　B實(shí)踐精神

　　C批判精神

　　D理論性

　　參考答案：C

　　[單選題]下列關(guān)于從社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的說法錯(cuò)誤的是()。

　　A新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑替代舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

　　B只是從不成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展到成熟的共產(chǎn)主義社會(huì)

　　C表現(xiàn)為同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的過渡和變化

　　D社會(huì)主義社會(huì)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造出必要條件

　　參考答案：A

　　[單選題]下列關(guān)于人的本質(zhì)的表述中，正確的是()。

　　A人的本質(zhì)不是后天的而是先天的

　　B人的本質(zhì)不是具體的而是抽象的

　　C人的本質(zhì)不是變化的而是永恒的

　　D在階級(jí)社會(huì)里人的本質(zhì)是有階級(jí)性的

　　參考答案：D

　　[單選題]恩格斯指出，無產(chǎn)者只有()才能解放自己。

　　A建立社會(huì)主義社會(huì)

　　B消滅剝削階級(jí)

　　C占有生產(chǎn)資料

　　D廢除一切私有制

　　參考答案：D

　　[單選題]能動(dòng)反映論區(qū)別于機(jī)械反映論的根本標(biāo)志是()。

　　A肯定思維能正確地反映存在

　　B認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程是純粹的觀念創(chuàng)造

　　C肯定思維對(duì)存在的決定作用

　　D認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　參考答案：D

　　[單選題]唯物史觀認(rèn)為，區(qū)分普通個(gè)人和歷史人物主要是看他們()。

　　A物質(zhì)財(cái)富的多寡

　　B歷史作用的大小

　　C天賦才能的有無

　　D社會(huì)閱歷的深淺

　　參考答案：B

　　[問答題]簡(jiǎn)述“三權(quán)分立制”的實(shí)質(zhì)。

　　參考答案：

　　(1)資本主義國(guó)家的議會(huì)、政府、法院，一般來說，三者地位平等，各行其職，同時(shí)又彼此制約，三權(quán)互相制衡，這就是所謂的“分權(quán)制衡”原則。

　　(2)實(shí)際上，所謂“三權(quán)分立”只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力分立，而絕不是與勞動(dòng)人民或其他階層分享權(quán)力。

　　(3)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家權(quán)力，是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的權(quán)力整體，是為資產(chǎn)階級(jí)總體利益服務(wù)，統(tǒng)一而不可分割。所以，所謂“三權(quán)分立”，實(shí)際上不過是資產(chǎn)階級(jí)為了更好地實(shí)現(xiàn)其整體階級(jí)利益，而采取的一種權(quán)力分工方式。

　　[問答題]簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的涵義及二者間的關(guān)系。

　　參考答案：

　　認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。構(gòu)成認(rèn)識(shí)客體的主要有自然客體、社會(huì)客體和精神客體。

　　認(rèn)識(shí)主體和客體存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

　　第一，認(rèn)識(shí)的主體和客體的實(shí)踐關(guān)系。這是指認(rèn)識(shí)的主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，主體作用于客體，就是對(duì)客體的改造，也就是實(shí)踐。通過這種改造，主體獲得自身需要的滿足。實(shí)踐關(guān)系是一切其他關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，也是主體和客體之間的首要的基本關(guān)系，沒有實(shí)踐關(guān)系，其他任何關(guān)系都無從談起。

　　第二，認(rèn)識(shí)的主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系。這是指認(rèn)識(shí)的主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系。

　　第三，認(rèn)識(shí)的主體和客體的相互作用。無論是實(shí)踐關(guān)系還是認(rèn)識(shí)關(guān)系，都不是主體或客體各自獨(dú)立進(jìn)行的，而是二者相互作用的過程。一切實(shí)踐只有在主體能動(dòng)性和客體制約性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，才是成功實(shí)踐。

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