簡(jiǎn)答題：

　　1.汪曾祺《多年父子成兄弟》中的父親形象與朱自清《背影》中的父親形象有何不同?　

　　答：朱自清《背影》中的父親形象是傳統(tǒng)的慈父形象，作者通過生活細(xì)節(jié)的描繪，勾畫出父親無言的慈

　　愛。而汪曾祺筆下的父親形象則與之不同，他尊重孩子，平易近人，充滿情趣。他與孩子玩在一處，

　　與孩子同享煙酒，尤甚至在孩子寫情書時(shí)瞎出主意。他心靈手巧，具有多方面的才華，潛移默化地熏

　　陶孩子。在他自己的情感方面，他專情，重情。故汪曾祺筆下的父親是豐滿的，形象鮮活。概言之，

　　作者強(qiáng)調(diào)的是父親葆有的一顆與功利矯飾隔絕的真誠(chéng)質(zhì)樸之心。在表現(xiàn)手法上，汪曾祺主要是通過敘

　　事來完成對(duì)父親的勾畫，類似中國(guó)畫的白描手法，把父親性格中的多種側(cè)面表現(xiàn)出來。

　　2.什么是戲劇沖突?戲劇根據(jù)沖突的性質(zhì)可分為幾種?

　　答：戲劇如同一個(gè)構(gòu)筑在舞臺(tái)上的微縮世界，這個(gè)世界所反映的現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾都被強(qiáng)化和突出了，

　　從而形成了戲劇獨(dú)有的沖突。戲劇沖突包括外在沖突和內(nèi)在沖突兩個(gè)層次。所謂外在沖突是指人與人，

　　或人與某種力量之間的矛盾沖突。戲劇的內(nèi)在沖突指的是蘊(yùn)藏在外在沖突之下的個(gè)人心靈深處的沖突。

　　3.簡(jiǎn)述議論文的三要素與它們之間的關(guān)系。

　　答：議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)與論證。

　　論點(diǎn)是一篇議論文的主張和觀點(diǎn)，在全文中解決“證明什么”的問題，是議論文的靈魂與統(tǒng)帥。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料和依據(jù)，是論點(diǎn)存在的基礎(chǔ)。論證是借助論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，它體現(xiàn)論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。三個(gè)要素缺一不可。

　　4.小說《斷魂槍》中沙子龍夜深人靜時(shí)熟習(xí)“五虎斷魂槍”說明了什么?

　　答：說明在沙子龍心中，國(guó)術(shù)地位崇高，他從沒有放棄習(xí)武，只是不愿意將國(guó)術(shù)降格。

　　5.張愛玲《封鎖》在構(gòu)思上有何特點(diǎn)?

　　答：巧妙地將故事發(fā)生的環(huán)境安排在遭遇封鎖的公車上。她設(shè)置了非常態(tài)的環(huán)境，密閉的空間，為主人公

　　發(fā)生非常態(tài)的想法和行為準(zhǔn)備了條件，同時(shí)又為故事的收束作了鋪墊。

　　6.《我的四個(gè)假想敵》在表現(xiàn)父愛上有何特點(diǎn)?

　　答：以父親的心理世界為主要呈現(xiàn)內(nèi)容，通過描寫父親與“假想敵”——候選女婿之間的微妙關(guān)系，寫

　　出了一種獨(dú)特、微妙的父愛心理。在修辭上多用比喻和夸張。

　　7.張愛玲在《封鎖》中指出的冷酷現(xiàn)實(shí)是什么?

　　答：都市無傳奇�，F(xiàn)實(shí)就像一個(gè)無底洞，將一切的幻想和激情都吞噬殆盡。都市人已經(jīng)變得克制、麻木，

　　不會(huì)思考。

　　8.何為駁論文?駁論文寫作應(yīng)注意什么?

　　答：駁論是以有力的證據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。寫作駁論文首先應(yīng)當(dāng)確立反駁的著眼點(diǎn)，可以選

　　擇議論文的三個(gè)組成部分論點(diǎn)、論據(jù)和論證其中的任何一個(gè)作為靶標(biāo)，可以反駁對(duì)方論點(diǎn)或論據(jù)中片

　　面、虛假、謬誤的一面，也可以反駁對(duì)方論證過程中邏輯上的錯(cuò)誤。

　　9.舉例說明莫言在《枯河》中用到的魔幻手法。

　　答：例如描寫小虎臨終前漂移的身形，例如寫小虎回憶村里小媳婦死時(shí)，村支書“一下子化在地上，渾身上下都流出透明的液體”。

　　10.《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”用了什么典故?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　答：用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的典故，表明作者想脫離塵世，追求內(nèi)心的

　　寧靜。

　　11.簡(jiǎn)述汪曾祺《多年父子成兄弟》的行文線索。

　　答：主線是父子之間相互尊重的關(guān)系和情感，副線有對(duì)父親的回憶，自己的父子關(guān)系等。

　　12.柳宗元《蝜蝂傳》中的“蝜蝂”形象具有怎樣的寓意?

　　答：諷刺了當(dāng)時(shí)貪官污吏。并深入揭示了人性的貪婪、麻木與愚昧。