3.1.唯物辯證法認(rèn)為(ABDE)。

　　A.事物的聯(lián)系是客觀普遍的

　　B.事物的相互聯(lián)系與相互區(qū)別是互為前提的

　　C.事物的一切聯(lián)系都是通過中介實現(xiàn)的

　　D.事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的

　　E.事物的聯(lián)系是有條件的

　　3.2.否認(rèn)客觀聯(lián)系的唯心主義觀點認(rèn)為(CDE)。

　　A.聯(lián)系是事物本身固有的

　　B.聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　　C.時空聯(lián)系是人的感性直觀形式賦予外部世界的

　　D.因果聯(lián)系是人的先驗的知性形式賦予外部世界的

　　E.人借助于邏輯思維才把事物聯(lián)系起來

　　3.3.聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，主要有(ACDE)。

　　A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

　　B.真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系

　　C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

　　D.主要聯(lián)系和次要聯(lián)系

　　E.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

　　3.4.唯物辯證法認(rèn)為，條件是(ABCD)。

　　A.客觀存在的

　　B.復(fù)雜多樣的

　　C.可以改變的

　　D.可以創(chuàng)造的

　　E.可以隨意選擇的

　　3.5.系統(tǒng)論和唯物辯證法的關(guān)系是(ADE)。

　　A.系統(tǒng)論不能取代唯物辯證法

　　B.唯物辯證法可以取代系統(tǒng)論

　　C.系統(tǒng)論高于唯物辯證法

　　D.系統(tǒng)論證實和豐富了唯物辯證法

　　E.系統(tǒng)論和唯物辯證法相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)

　　3.6.下列觀點正確的有(ABCE)。

　　A.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　B.發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征

　　C.發(fā)展是前進(jìn)性上升性的運(yùn)動

　　D.發(fā)展是事物數(shù)量的增減和位移

　　E.新陳代謝就是發(fā)展

　　3.7.新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物是因為(ABE)。

　　A.新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，舊事物喪失了其存在的必然性

　　B.新事物優(yōu)越于舊事物

　　C.新事物出現(xiàn)時力量大于舊事物

　　D.新事物產(chǎn)生時比舊事物更完善

　　E.社會領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的根本利益和要求

　　3.8.唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧在于主張(ABCE)。

　　A.事物是聯(lián)系的，還是孤立存在的

　　B.事物是發(fā)展變化的，還是靜止不變的

　　C.事物發(fā)展的動力是其內(nèi)部矛盾，還是外力推動的

　　D.事物是可知的，還是不可知的

　　E.事物是過程的集合體，還是僵死不變的堆積

　　3.9.對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，這是因為(ABCDE)。

　　A.它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉

　　B.它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

　　C.它是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索

　　D.它是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙

　　E.矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法

　　3.10.可以把發(fā)展理解為(ACDE)。

　　A.事物自己的前進(jìn)運(yùn)動

　　B.事物數(shù)量的增減

　　C.事物運(yùn)動過程的飛躍

　　D.事物漸進(jìn)過程的中斷

　　E.舊事物的消滅和新事物的產(chǎn)生

　　3.11.辯證矛盾是指(AB)。

　　A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系

　　B.矛盾雙方的相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系

　　C.思維中的前后不一致

　　D.主觀上發(fā)生的錯誤

　　E.矛盾雙方相互斗爭的性質(zhì)