自學(xué)考試《西方心理史》第十章

　　第十章 麥獨孤的策動心理學(xué)

　　一、麥獨孤的策動心理學(xué)的歷史背景

　　麥獨孤出生于十九世紀(jì)末的英國，當(dāng)時的英國為適應(yīng)壟斷資本家的要求而奉行唯心主義。由于心理學(xué)在英國并不受重視，麥獨孤于1920年前往美國擔(dān)任教授，直至1938年去世。因為他堅持英國唯心主義的傳統(tǒng)，所以他的心理學(xué)體系與美國行為主義心理學(xué)不相協(xié)調(diào)。

　　二、策動心理學(xué)的理論觀點

　　(一)從目的心理學(xué)到策動心理學(xué)

　　麥獨孤反對正統(tǒng)的實驗心理學(xué)，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人類的行為;但他又反對華生的行為主義，肯定"心靈"的假說，認(rèn)為人和動物的行為都是有目的的，并提出了行為的七個標(biāo)志以區(qū)分他所說的目的行為和華生的機械反射。同時，他又將人的行為歸之于本能。

　　(二)本能、情緒、情操和意志

　　本能是麥獨孤目的心理學(xué)或策動心理學(xué)的核心，他的本能概念有兩個特點:1側(cè)重本能的目的性，使它有別于機械性反射;2強調(diào)本能的先天傾向性，認(rèn)為這個先天傾向性有強大的推動力，使反射成為本能的工具。

　　麥獨孤認(rèn)為本能與情緒是密切相關(guān)的，似乎每一種本能都有它先特殊的情緒，當(dāng)然這種對應(yīng)是有不少例外的。他根據(jù)情緒與本能的關(guān)系，把眾多的情緒整理成一個分類系統(tǒng)，提出了基本情緒、混合情緒以及派生情緒的概念。

　　麥獨孤所說的情操不僅是情緒，還是持久長存的心理成分。在各種情操中，他特別重視自我情操，即以自我為中心而形成的情緒組織。他認(rèn)為兒童的自我情操受社會的影響并不斷發(fā)展的。

　　自我情操的發(fā)展說就是他的意志心理學(xué)的核心概念。他認(rèn)為意志是在以較弱小的沖動對較強大的沖動進(jìn)行斗爭而最終取勝的過程中實現(xiàn)的，而自我情操才是意志活動的重要因素或決定的力量。

　　(三)空間知覺和認(rèn)識

　　空間知覺在麥獨孤看來是主觀活動的結(jié)果，他反對聯(lián)想主義的空間知覺說，同意空間知覺學(xué)說的第三個學(xué)說，即認(rèn)為心靈內(nèi)部產(chǎn)生了一種性能去影響原來沒有空間性的種種感覺，使它們投入空間的形式之內(nèi)，從而得到了統(tǒng)一和條理。

　　在認(rèn)識心理學(xué)上，他基本上同意格式塔心理學(xué)的觀點，認(rèn)為認(rèn)識的發(fā)展不由于聯(lián)合而由于分化，從一個原始的未分化的整體進(jìn)展為分化的有明顯界限的簡單的東西;認(rèn)識的發(fā)展是"起始于高度的一般的認(rèn)識，而逐漸進(jìn)展到特殊的認(rèn)識"。

　　三、本章小結(jié)

　　策動心理學(xué)是歐美現(xiàn)代心理學(xué)流派之一，它以英國的麥獨孤為代表。他主張人類和動物的行為是由內(nèi)在目的所驅(qū)策的，所以自稱為目的心理學(xué)，1930年改稱策動心理學(xué)。

　　雖然他在20年代受了美國反本能運動的打擊，但他對于動機心理學(xué)、情操的學(xué)說以及社會心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)還是有一定貢獻(xiàn)的。

自考真題