自學(xué)考試《語(yǔ)文教學(xué)論》課后習(xí)題及答案：第4章

　　第四章

　　1.語(yǔ)文課程內(nèi)容

　　是指語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的知識(shí)、技能、方法、態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)內(nèi)容要素的總和，這些內(nèi)容要素在以言語(yǔ)作品為載體的言語(yǔ)實(shí)踐中得以整合。

　　2.語(yǔ)文知識(shí)

　　狹義上是指關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的事實(shí)、概念、原理、法則之類的陳述性知識(shí)，即一種“是什么”和“為什么”的知識(shí)。

　　3.語(yǔ)文能力

　　是運(yùn)用有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的概念、規(guī)則、原理執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)的復(fù)雜的言語(yǔ)操作系統(tǒng)。

　　4.為什么說(shuō)語(yǔ)文課程內(nèi)容具有文化的內(nèi)涵

　　就內(nèi)涵來(lái)講，語(yǔ)文課程內(nèi)容具有濃郁的文化品格與文化特質(zhì)，它是一種意義和價(jià)值體系。它蘊(yùn)含了民族精神、價(jià)值觀念與思維方式。

　　1.聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)活動(dòng)是語(yǔ)文課程內(nèi)容的重要載體與呈現(xiàn)方式，它表現(xiàn)為漢語(yǔ)言世界里的文化呼吸運(yùn)動(dòng)。學(xué)生的聽(tīng)與讀，從總體上看是一種文化的輸入過(guò)程，也就是講民族的、傳統(tǒng)的、他人的文化內(nèi)化為自己的精神世界。是言語(yǔ)主體在文化的反思中重組和改造了舊有的、他人的文化。

　　2.說(shuō)與寫(xiě)，是一種言語(yǔ)表達(dá)行為，從總體上看是一種文化的輸出過(guò)程。即將自己的內(nèi)在的精神展示給世界并試圖改變他居于其中的世界。

　　3.選文，既是課程內(nèi)容的載體，也是言語(yǔ)活動(dòng)的憑借，它包含了豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)選文的過(guò)程實(shí)際就是學(xué)生汲取文化的營(yíng)養(yǎng)、建構(gòu)精神世界的過(guò)程。

　　從關(guān)注選文“寫(xiě)了什么”開(kāi)始，直指其內(nèi)在的精神價(jià)值層面，從而讓選文起到對(duì)學(xué)生精神陶冶與文化涵養(yǎng)的作用。同時(shí)，選文所呈現(xiàn)的民族智慧、文化觀念、科學(xué)精神與思維方式等精神價(jià)值層面的東西所起到的對(duì)學(xué)生終身的文化影響。

　　事實(shí)、原理、概念等語(yǔ)文知識(shí)，是語(yǔ)文課程的內(nèi)容要素之一。它們呈現(xiàn)出漢語(yǔ)文所特有的文化現(xiàn)象與文化特征，漢語(yǔ)的所有特點(diǎn)都是它濃郁的人文性的體現(xiàn)。

　　從語(yǔ)文課程內(nèi)容的文化內(nèi)涵來(lái)看，學(xué)生是要感悟、體驗(yàn)和理解它內(nèi)在的精神意蘊(yùn)和它所包含的文化精神。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐中進(jìn)行情感的陶冶、心靈的建構(gòu)和文化精神的涵養(yǎng)，是語(yǔ)文課程的文化使命。

　　5.試述語(yǔ)文課程內(nèi)容預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

　　語(yǔ)文課程內(nèi)容并不呈現(xiàn)為一種靜態(tài)的知識(shí)體系，而是與我們一起處于一種變動(dòng)的關(guān)系之中，與我們交互作用，這體現(xiàn)出語(yǔ)文課程內(nèi)容預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。

　　語(yǔ)文課程的預(yù)設(shè)是指在課程實(shí)施之前，課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)都會(huì)對(duì)“教什么”“學(xué)什么”作出相應(yīng)的規(guī)定與建議，教師和學(xué)生也會(huì)有一個(gè)大體的計(jì)劃或安排。語(yǔ)文課程的生成是指從國(guó)家課程方案等規(guī)定的課程內(nèi)容到學(xué)生最終獲得的課程內(nèi)容，并不是始終統(tǒng)一的。盡管有方向上的一致性，但總體而言是變化的，處于不斷生成的過(guò)程之中。

　　語(yǔ)文教學(xué)既然是有目的、有計(jì)劃、按照一定的規(guī)則和步驟展開(kāi)活動(dòng)的過(guò)程，因此，它是可預(yù)期的、可設(shè)計(jì)的、可控制的;語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程又是一個(gè)由多元因素構(gòu)成的多向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此，它又具有生成性。

　　6.如何正確理解和把握語(yǔ)文課程內(nèi)容的概念

　　1.從課程與教學(xué)一體化的觀點(diǎn)來(lái)理解語(yǔ)文課程內(nèi)容

　　課程內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容是不應(yīng)該割裂開(kāi)來(lái)的，它們本身是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是對(duì)“教”與“學(xué)”的建議或生成。

　　2.從語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)來(lái)理解語(yǔ)文課程內(nèi)容

　　作為具有豐富的人文內(nèi)涵與很強(qiáng)的實(shí)踐性特征的語(yǔ)文，應(yīng)當(dāng)通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生自行獲得、積累和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，鍛煉和提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力，豐富和充實(shí)自己的人生體驗(yàn)。

　　3.從不同的層面來(lái)把握語(yǔ)文課程內(nèi)容

　�、偈菄�(guó)家課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定或建議的課程內(nèi)容

　　②是教科書(shū)在特定的編排中所呈現(xiàn)出來(lái)的課程內(nèi)容

　�、凼墙處熢趥湔n過(guò)程中所理解的課程內(nèi)容

　�、苁菍W(xué)生通過(guò)對(duì)有關(guān)課程資源的接觸與開(kāi)發(fā)所理解的課程內(nèi)容

　�、菔菐熒�在具體的課程實(shí)施中所生成和實(shí)現(xiàn)的課程內(nèi)容