2018年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料：愛(ài)蓮說(shuō)分析

　　【考點(diǎn)】

　　課文、文學(xué)常識(shí)、解詞、翻譯、文意理解都要會(huì)，復(fù)習(xí)時(shí)分類加以總結(jié)

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃①。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染②，濯③清漣④而不妖⑤，中通外直，不蔓不枝⑥，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植⑦，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩⑧焉。

　　予謂菊，花之隱逸⑨者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫⑩!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜⑪乎眾矣。

　　教材中重要注釋

　�、俎�(fán)：(草木)茂盛。這里指繁多。②染：沾染(污穢)。③濯：洗。④清漣：這里指清水。⑤妖：美麗而不端莊。⑥不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。⑦植：立。⑧褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。⑨隱逸：指隱居的人。⑩噫(yī)：嘆詞，這里表示嘆息。⑪宜：應(yīng)當(dāng)。

　　文學(xué)常識(shí)

　　周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家、思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)界公認(rèn)的理學(xué)鼻祖，被稱為“周子”。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。

　　說(shuō)，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。

　　重點(diǎn)字詞句梳理

　　【一詞多義】

　　下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A. 水陸草木之花/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

　　B. 可愛(ài)者甚蕃/世人甚愛(ài)牡丹

　　C. 濯清漣而不妖/香遠(yuǎn)益清

　　【解析】 各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思分別為：A. 結(jié)構(gòu)助詞，的。/用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B. 非常。/非常。C. 清澈的。/清香。故選B。

　　【詞類活用】

　　1. 不蔓不枝　　蔓、枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓，長(zhǎng)枝節(jié)。

　　2. 香遠(yuǎn)益清　　遠(yuǎn)：形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。

　　【重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯】

　　1. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　譯文：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花——蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染;在(池塘的)清水里洗過(guò)，而(卻)不顯得妖媚。

　　2. 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　譯文：(它的莖)內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié);香氣遠(yuǎn)播，更顯清芬;筆直地潔凈地立在那里，(只)可從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

　　3. 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

　　譯文：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。

　　4. 蓮之愛(ài)，同予者何人?

　　譯文：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?

　　5. 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　譯文：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

　　【課后題展示】

　　1. 試就課文中“出淤泥而不染”一句談?wù)勀愕睦斫狻?YW版課后題)

　　這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。同時(shí)也含蓄地表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

　　2. 《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。(RJ版課后題)/從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，“君子”應(yīng)是怎樣的人?(用自己的話回答)(重慶中考)

　　蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說(shuō)，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不與之同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度;“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的資質(zhì)。君子應(yīng)是具備這些美好品質(zhì)的人。

　　【中考題鏈接】

　　1. 文章題目為“愛(ài)蓮說(shuō)”，為何還寫了“菊”和“牡丹”?

　　運(yùn)用襯托的寫法，突出了蓮的高尚情操。菊花具有不畏嚴(yán)寒、傲霜斗雪的品格，同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此寫“菊”是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴、追名逐利的世風(fēng)。因此寫“牡丹”是從反面襯托蓮的形象。

　　2. 陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”，表現(xiàn)了他們的處世態(tài)度有何異同?

　　相同點(diǎn)：不隨波逐流的態(tài)度。

　　不同點(diǎn)：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱;周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。

　　3. 文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”?

　　為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利的世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章主旨。

　　4. 怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”?

　　示例一：這是一個(gè)反問(wèn)句。表達(dá)了作者對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出作者對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與自己志同道合的人少，能做到品行高潔的人更少。

　　示例二：既明確寫出了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)，又表達(dá)了作者對(duì)追名逐利的世風(fēng)的厭惡及不與世俗同流合污的態(tài)度。

　　5. 《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇散文，在做人方面給了我們哪些啟示?

　　示例：無(wú)論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格(操守);要有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。