表現(xiàn)手法：

　　烘托(襯托)、對比、對照、借景(物)抒情、托物言志、欲揚先抑。(聯(lián)想、想象)寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見大、類比

　　象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

　　什么是象征手法?它和比喻手法有什么區(qū)別?

　　象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。只用于表示有關人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

　　比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

　　什么是以小見大的方法?

　　就是采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法,將抽象的事物具體化.比方說,要你寫一個以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類的,這就很難去寫好.而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教,給人以更生動可感的形象,如寫與病魔作斗爭的中學生,如寫時時刻刻給予你關心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以借助具體的形象來給生命著色,象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物;《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對生命進行探討。采用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下,就會有五彩的生命了.再比方寫愛國,你可以寫一個小學生對紅旗的愛護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等.

　　那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時就可以采用(就是當你感覺到你要寫的觀點和你政治書上的觀點相同),如"人生觀""價值"等等啊.

　　采用這種辦法應注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點有相似性,能統(tǒng)一起來.二是要注意運用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發(fā)議論.三是要注意運用的材料具有典型性。

　　什么是聯(lián)想和想象?

　　聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏;看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景;看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學們補課批改作業(yè)的情景;看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光;看見一本舊書，就想起與同學相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進作文里，就會增強文章的表現(xiàn)力。

　　再說想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯(lián)想是想起關聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。

　　什么是渲染?什么是烘托?

　　渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質(zhì)感和立體感，加強藝術效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄�！�

　　烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。

　　類比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。這是《現(xiàn)代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動狀態(tài)，因而推出光也呈波動狀態(tài)。”我認為這一說法是正確的。實際運用過程中卻有很多人(包括教材)誤以為類比就是同類相比，其不謬哉!“同類相比”是什么?請看《現(xiàn)代漢語詞典》關于“比較”的解釋：“就兩種或兩種以上的同類事務辨別異同或高下�！痹瓉砣绱�!

　　什么是諷刺?

　　“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物,有時用夸張的手法加以暴露,以達到貶斥、否定的效果。”這種表現(xiàn)手法,即為諷刺。

　　用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。

　　掌握托物言志的寫法。

　　兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

　　《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸;從體態(tài)、香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香;從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。