2018年天津市中考語(yǔ)文真題及答案

　　一、(本大題共11小題，共27分。1-3小題，6-8小題，每題2分;4-5小題，9-11小題，每題3分)

　　1.下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是( )

　　A.綻開(zhàn) 臉頰(xiá) 一絲不茍(gu)

　　B.開拓(tuò) 犀利(x) 夢(mèng)寐以求(mèi)

　　C.膽怯(què) 貪婪(lán) 莫衷一是(zhng)

　　D.挑釁(xìn) 寬恕(shù) 鮮為人知(xin)

　　2.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　真正的詩(shī)意，不應(yīng)只是優(yōu)雅時(shí)光里讀書弄茶的閑情逸致，更應(yīng)是縱使身處 ，依然不忘抬頭看那柳梢的月、檐角的星。詩(shī)意不能帶你渡過(guò)所有現(xiàn)實(shí)的難關(guān)，卻能 智慧， 心靈，讓平凡的生命，身在井隅，心向璀璨，追尋屬于自己的不平凡。

　　A.困境 啟迪 撫慰 B.困境 啟發(fā) 撫恤

　　C.困難 啟迪 撫恤 D.困難 啟發(fā) 撫慰

　　3.下面句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。

　　B.作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

　　C.隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　D.天津是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地，在我國(guó)制造業(yè)發(fā)展史上有舉足輕重的地位。

　　4.下面句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.金錢能買到書籍，卻買不到知識(shí);能買到鐘表，卻買不到時(shí)間。

　　B.朱自清曾這樣贊美春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”

　　C.把報(bào)刊亭改造成志愿者服務(wù)站?還是生活服務(wù)便民亭?人們對(duì)此意見不一。

　　D.尊老愛幼、勤儉持家、知書達(dá)禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。

　　5.下面對(duì)《歸園田居(其三)》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　歸園田居(其三)

　　陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　A.一、二句通過(guò)“盛”與“稀”的對(duì)比，寫出詩(shī)人雖心歸田園，卻不善農(nóng)事的情形。

　　B.三、四句對(duì)早出晚歸辛勤勞作的描寫，流露出詩(shī)人對(duì)田間勞動(dòng)的厭倦之情。

　　C.末尾句中“愿”的內(nèi)涵是，詩(shī)人要按照自己的意愿生活，不想與世俗同流合污。

　　D.全詩(shī)語(yǔ)言樸素而詩(shī)意醇美，體現(xiàn)了陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　閱讀《氣候可能影響語(yǔ)言的形成和演化》一文，回答6-8題。

　　氣候可能影響語(yǔ)言的形成和演化

　　嚴(yán)毅梅

　　人類一直好奇：為何唯獨(dú)我們這個(gè)物種才有語(yǔ)言?語(yǔ)言是如何變成現(xiàn)在這個(gè)樣子的?為此，從事現(xiàn)代生物學(xué)、當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)和古人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究的科學(xué)家，研究了人類語(yǔ)言的起源和演化。最新的研究表明，氣候可能影響了語(yǔ)言的形成和演化。

　　美國(guó)邁阿密大學(xué)的迦勒•埃弗雷特博士和他的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，某一地區(qū)的濕度可能對(duì)當(dāng)?shù)氐脑捬栽斐捎绊�。他們研究�?700多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)629種聲調(diào)多變的語(yǔ)種，大多出現(xiàn)在非洲和南亞的濕熱地區(qū)，北美、亞馬遜和新幾內(nèi)亞的潮濕地帶以及中國(guó)以南的地區(qū)，比如越南語(yǔ)、緬甸語(yǔ)等：而聲調(diào)平和的語(yǔ)言如蒙古語(yǔ)、埃及語(yǔ)等，大都出現(xiàn)在干燥或干旱的地區(qū)。

　　我們知道，聲帶是負(fù)責(zé)人類發(fā)聲的器官。發(fā)聲時(shí)，先吸入空氣，然后將聲帶內(nèi)收和拉緊，并控制呼吸，呼出的氣流沖擊聲帶引起振動(dòng)而發(fā)出聲音：而聲調(diào)是由聲帶振動(dòng)時(shí)的長(zhǎng)度、張力、質(zhì)量和位置決定的。

　　今日多數(shù)的歐洲語(yǔ)言被認(rèn)為源于6000多年前的原始印歐語(yǔ)。它最早是由氣候干燥的黑海北部草原地帶的先祖所使用的。因?yàn)槲�入干燥的空氣�?huì)令聲帶干澀，缺乏彈性，所以較難發(fā)出聲調(diào)復(fù)雜的話言。因此，埃弗雷特認(rèn)為干燥的氣候可能使住在該地區(qū)的人的語(yǔ)言聲調(diào)平和。與干燥的氣候相比，濕潤(rùn)的氣候使人的聲帶更富有彈性，從而能夠發(fā)出更多的聲調(diào)。因而聲調(diào)多變的方言一般出現(xiàn)在氣候潮濕的地區(qū)。比如粵語(yǔ)中共有9個(gè)聲調(diào)，而北方人利習(xí)慣了普通話的4個(gè)聲調(diào)。

　　埃弗雷特認(rèn)為，這意味著在漫長(zhǎng)的歲月中，氣候是影響語(yǔ)言形成和演化的要素之一。這也就解釋了為什么剛開始學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言時(shí)難度較大，因?yàn)榭刂坡晭У募∪獗仨氄{(diào)整才能發(fā)出新的聲調(diào)。

　　(選自《青少年科技博覽》，有刪改)

　　6.下面對(duì)全文說(shuō)明的中心內(nèi)容，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A.為何唯獨(dú)人類這個(gè)物種才有語(yǔ)言。

　　B.聲帶是負(fù)責(zé)人類發(fā)聲的器官。

　　C.氣候可能影響語(yǔ)言的形成和演化。

　　D.剛開始學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言時(shí)難度較大。

　　7.下面對(duì)文中畫線句子使用的說(shuō)明方法，判斷不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.他們研究了3700多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)629種聲調(diào)多變的語(yǔ)種。(列數(shù)字)

　　B.聲調(diào)平和的語(yǔ)言如蒙古語(yǔ)、埃及語(yǔ)等，大都出現(xiàn)在在干燥或干旱的地區(qū)。(舉例子)

　　C.聲調(diào)是由聲帶振動(dòng)時(shí)的長(zhǎng)度、張力、質(zhì)量和位置決定的。(下定義)

　　D.與干燥的氣候相比，濕潤(rùn)的氣候使人的聲帶更富有彈性，從而能夠發(fā)出更多的聲調(diào)。(作比較)

　　8.下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.第段中加點(diǎn)詞“大多”表示對(duì)范圍的限制，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。

　　B.第段寫人類發(fā)聲的基本原理，與“語(yǔ)言的形成和演化受氣候的影響”沒有直接關(guān)聯(lián)，因此可以刪去。

　　C.第段中加點(diǎn)詞“它”，指代的是前一句中的“原始印歐語(yǔ)”。

　　D.本文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，介紹了關(guān)于語(yǔ)言形成和演化的科學(xué)研究成果。

　　閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，回符9-11題。

　　生于憂患，死于安樂(lè)

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　9.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.舜發(fā)于畎畝之中 畎畝：田間，田地

　　B.天將降大任于是人也 任：責(zé)任，使命

　　C.行拂亂其所為 拂：違背

　　D.征于色發(fā)于聲而后喻 喻：告訴

　　10.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是( )

　　A.百里奚舉于市

　　B.必先苦其心志

　　C.空乏其身

　　D.困于心衡于慮而后作

　　11.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作者從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

　　B.文章開篇以六位先賢的經(jīng)歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。

　　C.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

　　D.本文筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，對(duì)今天的寫作仍具借鑒意義。