B.五柳先生雖然貧窮，卻悠閑自適�！伴e靜少言，不慕榮利”是五柳先生性格中最突出的地方;讀書、飲酒、著文章是他的三大志趣。
C.本文在語言表達(dá)上的顯著特點(diǎn)是多用否定句�！安荒綐s利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句突出了五柳先生與世俗的格格不入。
D.本文刻畫人物生動形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安貧樂道;“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，表現(xiàn)出五柳先生的率真放達(dá)。
【答案】
5.A
6.D
7.B
8.D
【解析】
5.
試題分析：本題考查學(xué)生對文言詞語意義的理解。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。A項(xiàng)的“詳”是清楚、了解的意思。
【考點(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。
【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的意義。能力層級為理解B。
7.
試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。句子翻譯也是文言文閱讀的一個常考題型，翻譯句子時，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。注意“甚解”“會意”“欣然”等關(guān)鍵詞的翻譯。
【考點(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
8.
試題分析：此題考查學(xué)生的概括能力，本文刻畫人物生動形象�！靶允染啤薄捌谠诒刈怼保故玖宋辶壬穆收娣胚_(dá);“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，表現(xiàn)出五柳先生的安貧樂道。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
第Ⅱ卷(其他類型題，共76分)
三、默寫(共6分)
9.默寫古詩文中的名篇名句。(6分)
(1)補(bǔ)寫出下列名句的上句或下句。(任選其中兩句)(2分)
① ，可以為師矣。(《論語·為政》)
�、诹懵涑赡嗄胱鲏m， 。(陸游《卜算子·詠梅》)
�、廴松怨耪l無死， 。(文天祥《過零丁洋》)
(2)請?jiān)趧⒂礤a的《秋詞》和杜牧的《泊秦淮》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。(4分)
，
。
，
。
【答案】(1)【答案】①溫故而知新 ②只有香如故 ③留取丹心照汗青
(2)【答案】秋詞
【唐】劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
泊秦淮
【唐】杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【考點(diǎn)定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。
四、現(xiàn)代文閱讀(共10分)
閱讀下面文章，完成后面小題。
猴年說猴
�、賹τ谄胀癖姸�，有些人一生都未必見過真正的猴，但對猴似乎并不陌生。在中國，猴的身影幾乎無處不在。
②中國人對猴的喜愛由來已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時代文化遺址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它頭部如猴形，下身似蟬狀，被考證為人類早期的辟邪飾物。據(jù)史料記載，在殷商后期王室中就有了養(yǎng)猴、戲猴的習(xí)俗。同時，猴在中國傳統(tǒng)的十二生肖中也有一席之地，排名第九，稱為“申猴”。
�、酆餅槭裁磿艿饺藗�?nèi)绱说南矏勰?一是猴有“封侯”之兆�！昂铩迸c“侯”音同，拜相封侯是古代中國人的傳統(tǒng)期盼。在民間吉祥圖案上，這樣的“期盼”隨處可見：一只猴攀在掛有一枚封印的楓樹上，表達(dá)“封侯掛印”的寄托;兩只猴坐在一棵松樹上，或一只大猴背著一只小猴，就有了“輩輩封侯”的寓意。二是猴能覺察、預(yù)防馬疾，是馬的守護(hù)神。猴被稱為“避馬瘟”即由此而來。婦孺皆知的《西游記》里，孫悟空就曾經(jīng)當(dāng)過“弼馬溫”。直到今天，中國云貴高原上，當(dāng)馬幫長途販運(yùn)時，也常攜帶一只猴同行。
④古往今來，中國人用多種多樣的藝術(shù)方式表達(dá)對猴的喜愛。文學(xué)中有猴，影視中有猴，民間雜耍中有猴，工藝作品中也有猴，一個個鮮活生動的猴的形象滿足了人們對猴的喜愛心理。吳承恩筆下的美猴王——孫悟空，成了正義美好的化身。《西游記》被拍成電視劇猴，成了重播率最高的影視作品。民間盛行的猴戲，作為漢族古老的表演藝術(shù)之一，其中的猴翻筋斗、猴擔(dān)水、猴走索、猴爬竿、猴開箱戴面具等節(jié)目，深得男女老少的喜愛。在各類工藝品中，藝人們利用猴的天然屬性，結(jié)合人們對猴的認(rèn)識，創(chuàng)造了許許多多極具個性的猴的形象：西北的“護(hù)娃猴”、南陽的“猴加官”、北京的“毛猴”……
⑤由此可見，在民眾的意識里，猴從來就不是一只普通的動物，而是一只文化猴。猴的形象已經(jīng)根植于中國文化特別是中國的民間文化之中了。
(選文略有刪改)
10.圍繞“中國人對猴的喜愛”，文章介紹了哪三個方面的內(nèi)容?(3分)
11.舉例子是文章主要的什么方法，第④段劃線處的四個例子有何作用?請簡要分析。(4分)
12.文章題目是“猴年說猴”，卻沒有介紹有關(guān)猴的種類、猴的生活習(xí)性等內(nèi)容，如果要在本文增加這部分內(nèi)容，是否恰當(dāng)?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(3分)
，我們將會及時處理。
