二、閱讀(40分)

(一)文言文閱讀(16分)

8 . 解釋句子中加點(diǎn)的詞語(4分，每題1分)

①聞之，欣然規(guī)往 ②念無與為樂者

③肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 ④略無闕處

9.翻譯①②小題，用“/”符號將③題在標(biāo)點(diǎn)符號處標(biāo)記。(6分，每題2分)

① 萬鐘不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

② 余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

③ 潭西南而望斗折蛇行明滅可見其岸勢犬牙差互不可知其源

10. 我國古代詩壇上，不乏許多抒寫“無私奉獻(xiàn)精神乃至生命”的經(jīng)典詩句，請列舉出來，并簡要賞析。(2分)

11.說說《岳陽樓記》一文中古仁人有著怎樣的喜樂觀?(2分)

12.《小石潭記》前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這“一樂一憂”似難相容，該如何理解?結(jié)合寫作背景，作簡要說明。(2分)

(二)閱讀下文，完成16-20題(10分)

可以“低頭”，別喪失專注

① 今日中

國的一大景觀，就是人人成為“低頭族”。無論在地鐵里、馬路上，還是在大學(xué)的自習(xí)室、醫(yī)院的候診區(qū)，到處都是低頭看手機(jī)的人。智能手機(jī)似乎成了一個魔盒，人們像貪心的獵人般不停追逐魔盒里釋放出的兔子，最后被帶入幽暗的森林深處，四顧茫然。

② 這片一望無際的信息森林，叫做移動互聯(lián)網(wǎng)。這是一個嶄新的領(lǐng)地，歷史和經(jīng)驗(yàn)無法給我們太多指導(dǎo)。當(dāng)信息的汪洋大海呈現(xiàn)在方寸之間的手機(jī)上，無處不在地球環(huán)繞于我們周圍，又怎能不帶來生活方式的沖擊?

③ 不可否認(rèn)，移動互聯(lián)給我們帶來了極大的便利，駕馭技術(shù)、適應(yīng)時代而不是消極躲避，才是正確的態(tài)度。事實(shí)上，歷史上任何一種新技術(shù)的出現(xiàn)，都會有人以各種各樣的借口批評它。當(dāng)印刷術(shù)帶來報紙的普及、當(dāng)電視機(jī)開始占領(lǐng)客廳時，都能聽到這些被稱為文化保守主義者們的憤怒譴責(zé)。而同樣不可否認(rèn)的是，迄今為止，尚未有哪種技術(shù)像移動互聯(lián)一樣，對人們的注意力產(chǎn)生如此大的影響。擁抱新技術(shù)，同時捍衛(wèi)我們的專注力，是移動互聯(lián)時代降臨時需要一起出擊的兩條戰(zhàn)線。

④ 對“低頭族”最嚴(yán)厲的批評，來自憂心忡忡的人文主義者。他們認(rèn)為，智能手機(jī)破壞了人的主體性，使人喪失了全神貫注的能力。手機(jī)仿佛是每個用戶的干擾器，每一次提示音的響起，都像一個強(qiáng)行插入的休止符，無論你此刻是剛端起一杯沏好的茶，還是正沉浸在思接千載的閱讀中，都需要停下來，查看新的信息。

⑤ 事實(shí)上，

專注力是健全人格得以發(fā)展的前提，也是人類創(chuàng)造任何一項(xiàng)文明的基礎(chǔ)�！肚f子·達(dá)生》里記載了一個小故事：孔子到楚國去，在林中看到一位駝背老人正用長竿粘蟬，如臂使指。孔子驚訝之下向老人求教，老人說，我一心只注意蟬的翅膀，從不左顧右盼，絕不因任何事情改變對蟬翼的注意，經(jīng)過長期練習(xí)，自然會成功�？鬃勇牶螅瑢Φ茏诱f了一句流傳久遠(yuǎn)的話：用志不

分，乃凝于神。這八個字，對需要專注工作的每一個人來說，這句話都值得聽取。

⑥ 智能手機(jī)只是信息化社會的一個符號或者縮影，怎樣在碎片化的時代思考，如何涵養(yǎng)寶貴的專注力資源，才是真正要緊的問題。我們在生活和信息的碎片中穿行，也需要在碎片中補(bǔ)綴生命的意義，讓時光不必像斑駁蕪雜的馬賽克一樣填滿我們的回憶，讓人文精神不會在大數(shù)據(jù)的沖天巨浪下?lián)u搖欲墜。做到這一點(diǎn)，請從 (節(jié)制、 杜絕)使用手機(jī)開始。

13.本文的中心論點(diǎn)是 (2分 )

14.第5段主要運(yùn)用了 論證方法，其作用是

。(3分)

15.聯(lián)系前文，文章末句劃線處應(yīng)填的詞語是 理由是 。(2分)

16.下列文字可作為第 段的事實(shí)論據(jù)，理由是 (3分)

專家說，人類從直立行走到2003年所創(chuàng)造的知識，總計才5艾字節(jié)(1艾字節(jié)=10億GB);而2015年，全球網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)流量每年就將達(dá)到966艾字節(jié)。