考點(diǎn)跟蹤突破1　《論語(yǔ)》十二章

　　一、(2014·陜西改編)閱讀下面文言文，回答問題。

　　【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)·為政》)

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?(《論語(yǔ)·述而》)

　　(節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》)

　　【乙】太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝②者，折中于夫子，可謂至圣矣!

　　(《史記·孔子世家贊》)

　　【注釋】①低回：徘徊，流連。②六藝：六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

　　1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1)人不知而不慍　　　　(生氣，發(fā)怒)

　　(2)不能去云 (離開)

　　2.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是( D )

　　A.及郡下，詣太守，說如此(不亦說乎)　B.雖不能察，必以情(雖不能至)

　　C.入則無法家拂士(學(xué)而不思則罔) D. 此之謂失其本心(想見其為人)

　　【解析】A項(xiàng)中的“說”前者讀“yuè”，通“悅”，意思為“愉快”;后者意思為“講，談?wù)�，敘述”。B項(xiàng)中兩個(gè)“雖”前者是“雖然”的意思;后者是“即使”的意思。C項(xiàng)中兩個(gè)“則”前者是連詞，可譯為“就”或不譯;后者表示假設(shè)，是“如果”的意思。D項(xiàng)中兩個(gè)“其”都是代詞，代指“他的”。因此本題選D。

　　3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

　　(2)諸生以時(shí)習(xí)禮其家。

　　眾多的儒生在他家按時(shí)操演(練習(xí))禮儀。

　　【解析】第(1)句注意“善”在這里指優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處，“而”表順承，一般不譯。第(2)句為倒裝句“禮其家”(狀語(yǔ)后置)，翻譯時(shí)為“其家禮”，關(guān)鍵詞有：“諸”是兼詞，解釋為“眾多”，“時(shí)”是名詞作狀語(yǔ)，“按時(shí)”的意思。

　　4.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥芜x文，說說學(xué)者敬仰孔子的原因。

　　因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法，有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學(xué)者都很敬仰他。

　　【參考譯文】　太史公說：《詩(shī)經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以依循前進(jìn)�！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、他車子、衣服和禮器，眾多的儒生在他家按時(shí)操演(練習(xí))禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，(他們大多是)當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就終止了。孔子是一個(gè)平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了!

　　二、(2017·預(yù)測(cè))閱讀下面文言文，完成5～8題。

　　【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/P>

　　【乙】子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯�去，于斯三者何先?”曰：“去兵�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯�去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立�！�

　　5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

　　(1)吾日三省吾身　　　　　(自我檢查、反省)

　　(2)傳不習(xí)乎 (溫習(xí))

　　(3)足食 (充足)

　　(4)去食 (食物)

　　6.下列加點(diǎn)詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項(xiàng)是( D )

　　A.溫故而知新

　　B.望之蔚然而深秀者

　　C.思而不學(xué)則殆

　　D.潭西南而望

　　【解析】題干中的“而”表修飾，連接狀語(yǔ)和中心詞，可不譯。A項(xiàng)“而”表承接，可譯為“從而”;B項(xiàng)“而”表并列，可不譯;C項(xiàng)“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”;D項(xiàng)“而”表修飾，連接狀語(yǔ)和中心詞，可不譯。

　　7.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，選擇他的缺點(diǎn)對(duì)照自己進(jìn)行改正。

　　(2)自古皆有死，民無信不立。

　　自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。

　　8.【甲】【乙】?jī)晌墓餐瑥?qiáng)調(diào)的是什么?你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用?

　　共同強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信。示例：人無信不立，誠(chéng)信是立人之本，一個(gè)人要想生存就必須要講誠(chéng)信。只有誠(chéng)信我們才能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會(huì)認(rèn)可。

拓展延伸

　　1.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�(學(xué)而篇)

　　譯文：有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。(這是因?yàn)?為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的�！�

　　2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�(學(xué)而篇)

　　譯文：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

　　3.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�(里仁篇)

　　譯文：孔子說：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的地方�！�

　　4.子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”(里仁篇)

　　譯文：孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�

　　5.子曰：“德不孤，必有鄰。”(里仁篇)

　　譯文：孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�

　　6.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”(述而篇)

　　譯文：孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”

　　7.四海之內(nèi)，皆兄弟也�！额仠Y篇》

　　譯文：全國(guó)的人民都像兄弟一樣。

　　8.子曰：“君子成人之美，不成人之惡;小人反是�！薄额仠Y篇》

　　譯文：孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反�！�

　　9.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄队阂财�》

　　譯文：孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗;文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子�！�

　　10.歲寒，然后知松柏之后凋也�！蹲雍逼�》

　　譯文：孔子說：“(到了)一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是不會(huì)凋謝的�！�