盧蒙巴家書

　　愛妻：

　　當(dāng)我書寫此信時(shí)，不知道這信是否有一天能輾轉(zhuǎn)到你的手中，更不知道當(dāng)你撫讀此信時(shí)我是否還活在人世。

　　在我為祖國爭取獨(dú)立的整個斗爭生涯中，我絲毫沒有懷疑過，我與戰(zhàn)友們?yōu)橹�獻(xiàn)身的神圣事業(yè)最終將會取得勝利。我衷心地希望我的祖國贏得高貴的生命、充分的尊嚴(yán)、完全的獨(dú)立。而這正是比利時(shí)帝國主義者及其西方盟友所永遠(yuǎn)不愿看到的。

　　我們曾對聯(lián)合國抱以完全的信任，請求他們給予幫助，但聯(lián)合國的某些高官卻有意無意地、直接或間接地支持了我們的敵人。他們誘騙腐蝕我們的同胞，對部分人進(jìn)行收買。他們出謀劃策、歪曲事實(shí)真相，使我們偉大的獨(dú)立事業(yè)蒙受恥辱。對于聯(lián)合國的所作所為，我真是不知該說什么?

　　是判我生還是處我死，是給我自由還是罰我將牢底坐穿，不論帝國主義者怎樣判決，我自己都不會在乎。但對于剛果，對于我們依然貧窮的人民來說，獨(dú)立似乎已經(jīng)變成了一個牢籠，透過牢籠，外面的世界在看著我們，他們有些人帶著善意的同情，有些人則是幸災(zāi)樂禍。

　　但我的信仰不會動搖。我知道而且從我的內(nèi)心里能夠感受到，我們的人民遲早會消滅所有的、無論是內(nèi)部的還是外部的敵人，而且，他們最終會像一個男子漢那樣站起來，對殖民主義者們造成的墮落和留下的恥辱說“不”。我們將在晴朗的陽光下重新獲得尊嚴(yán)……

　　至于那些我可能再也見不到面的孩子們，我想讓他們知道，我所做的犧牲正是為了他們，是為了每一個剛果人，去完成重建我們的自由和主權(quán)這一神圣使命：因?yàn)闆]有尊嚴(yán)就沒有自由，沒有正義就沒有尊嚴(yán)，沒有獨(dú)立就沒有自由的人民。

　　無論是殘忍、嚴(yán)酷還是折磨，都不會讓我請求憐憫。我是寧愿死也不會低頭，不會支搖信仰。我將寧愿帶著對祖國命運(yùn)的全部信任去死，也不會在屈從和拋棄神圣原則下茍且偷生。歷史自有公論，但這公論不會出現(xiàn)在布魯塞爾、巴黎、華盛頓或聯(lián)合國所講授的歷史中，它只會出現(xiàn)在從帝國主義及其傀儡統(tǒng)治下獲得自由解放國家所講授的歷史中。非洲會書寫它自己的歷史，對撒哈拉北部和南部來說，那將是一段光榮而有尊嚴(yán)的歷史。

　　不要為我哭泣，我的愛妻。我知道我那正受苦受難的祖國最終會知道該如何保衛(wèi)她的獨(dú)立和自由。

　　剛果萬歲!非洲萬歲!

　　1.從選文第一段中兩個“不知道”中你能體會到作者做出了怎樣的抉擇嗎?

　　2.選文2-5段以平和深沉的語調(diào)暢談了怎樣的理想志向、坦言了怎樣的生死抉擇、展望了祖國怎樣的前景?

　　3.全文既寫“情”又寫“義”，這“情”是什么“情”?“義”又是什么“義”?二者是怎樣融合在一起的?

　　4.選文在寫法上有何特點(diǎn)?

　　參考答案：

　　1.自己已經(jīng)獻(xiàn)身于剛果的民族解放事業(yè)，在舍生取義與茍且偷生間，毅然做出了舍生取義的抉擇。

　　2.希望祖國贏得生命、尊嚴(yán)、獨(dú)立;把牢底坐穿也不動搖信仰;將在晴朗的陽光下獲得尊嚴(yán)。

　　3.對妻子兒女的深切之情;為民族獨(dú)立而獻(xiàn)身的大義;對妻子兒女愛之越深，對國家民族愛也越沉，作者正是為了親人，為了每一個剛果人，寧死不屈，將個人的命運(yùn)與民族的生死存亡緊密結(jié)合。

　　4.融抒情、議論、記敘于一體。