百色
閱讀下面文段，回答17—23題(10分)
有時(shí)候，一件事情、一個(gè)人就能令我們長(zhǎng)時(shí)間地?zé)⿶�。�?duì)于這種情況，我們是一味地抱怨，還是努力地去改變呢?
有一則古老的寓言，或許可以給我們一些啟示。有一個(gè)年輕的農(nóng)夫，劃著小船，給另一個(gè)村子的居民運(yùn)送自家的農(nóng)產(chǎn)品。突然，面前有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速駛來(lái)。
“讓開(kāi)，快點(diǎn)讓開(kāi)!你這個(gè)白癡!”農(nóng)夫大聲地向?qū)γ娴拇鸾械溃霸俨蛔岄_(kāi)，你就要撞上我了!”但農(nóng)夫的吼叫完全沒(méi)用，那只船還是重重地撞上了他的船。農(nóng)夫被激怒了，他厲聲地斥責(zé)�？墒钱�(dāng)農(nóng)夫怒目審視對(duì)方小船時(shí)，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，小船上空無(wú)一人，那是一只空船。
在多數(shù)情況下，當(dāng)你責(zé)難、怒吼的時(shí)候，你的聽(tīng)眾或許只是一只空船。那個(gè)一再惹怒你的人，決不會(huì)因?yàn)槟愕某庳?zé)而改變他的航向。如果這位農(nóng)夫在發(fā)現(xiàn)船只向自己駛來(lái)的時(shí)候，盡快改變航向，而不是一味無(wú)效地吼叫，或許能避開(kāi)船只的碰撞。
對(duì)于給你制造麻煩的人，不要一味地抱怨，當(dāng)然也不必轉(zhuǎn)而去討好他，也沒(méi)必要和他達(dá)成一致意見(jiàn)。但你一定要清楚，不能讓他制造的麻煩轉(zhuǎn)變成煩惱。要知道，無(wú)論你為此多么憤怒，他也不會(huì)為你而失眠的。如果因?yàn)樗倪^(guò)錯(cuò)而使你陷入無(wú)盡的煩悶悲傷之中，你就成了唯一受到傷害的人，而且，是你自己在強(qiáng)化這種傷害的深度。
對(duì)于給你制造麻煩的事，你也不要一味地抱怨，積極的做法應(yīng)該是努力尋求解決的辦法。
抱怨是沒(méi)有用的，唯一的辦法就是努力去改變。
17.請(qǐng)你擬出本文的標(biāo)題，要求標(biāo)題就是文章的論點(diǎn)。(2分)
答：
18.本文是怎樣論證論點(diǎn)的?(4分)
答：
。
19.王明快考試了，媽媽整天嘮叨個(gè)不停，唯恐他因看電視、玩電腦、打籃球而耽誤學(xué)習(xí)。他煩透了。讀了本文，請(qǐng)你開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)他吧!(4分)
答：
。
17.抱怨不如改變 18.本文先進(jìn)行事例論證，然后再進(jìn)行道理論證，最后得出結(jié)論：對(duì)于給我們制造麻煩的人和事，不要一味地抱怨，應(yīng)該努力尋求解決的辦法。19.開(kāi)放性題目，說(shuō)話(huà)注意身份并能運(yùn)用本文的觀點(diǎn)即可。示例：王明，別抱怨你媽媽?zhuān)彩菫槟愫�。我想，只要你做到學(xué)習(xí)、娛樂(lè)兩不誤，提高學(xué)習(xí)效率，讓媽媽看到你的進(jìn)步，她一定會(huì)放心的!
(四)河北課改(13分)
談“忍”
�、俨恢獜暮螘r(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T
恤衫招搖過(guò)市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜;一些成功人士，也把寫(xiě)有“忍”
字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警.
�、凇叭獭彼坪跏侵袊�(guó)傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無(wú)論是儒家、道家還是佛家，都倡
導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身
以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無(wú)所作為。相反，
它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧�！懊鎸�(duì)命運(yùn)，忍耐似乎是走向成功的不二法門(mén)”
說(shuō)的就是這個(gè)意思。忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺，是在沖鋒前對(duì)自己爆發(fā)力的凝聚。因
為機(jī)會(huì)不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找;力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。
�、邸叭獭笔怯写笮≈值�。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書(shū)是大忍。由此看來(lái)， 。難怪有位名人說(shuō)
“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”了。
④不過(guò)“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問(wèn)、成大事都必須達(dá)到的境界.著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動(dòng)，而是潛心書(shū)齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪(fǎng)，不出席各種公共場(chǎng)合。有人看到他的文章后慕名來(lái)訪(fǎng)，他說(shuō)：何必非要看到下蛋的雞呢?他于大都市中避居一角，讀書(shū)，靜思，冷眼旁觀人生與社會(huì)。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問(wèn)、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過(guò)程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風(fēng)頭，最終只能是一事無(wú)成。
⑤不可否認(rèn)的是，“忍”的過(guò)程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔(dān)起天降斯人之大任。
(選丈有改動(dòng))
14、開(kāi)頭一段在全文中的作用是什么? (2分)
答：
15、結(jié)合上下文，為文章第⑧段空缺處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。(3分)
答：
16、結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)文章第④段中加線(xiàn)句子的含義。(3分)
答：
17、文章第④段論述的觀點(diǎn)是什么? (2分)
答：
18、根據(jù)你對(duì)文章第②段中“忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺”這句話(huà)的理解，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)實(shí)例。(3分)
14、從社會(huì)現(xiàn)象引出論題。
15、“忍”：不僅是一種智略，更是一種堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志。
16、讀到好文章并不一定要了解作者，也沒(méi)有必要特意拜訪(fǎng)作者。
17、“忍”總與寂寞相伴，耐得住寂寞是做學(xué)問(wèn)、成大事都必須達(dá)到的境界。
18、示例一：諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，是為了等待時(shí)機(jī)，尋找機(jī)會(huì)，以施展自己的抱負(fù)。
示例二：越王勾踐臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，是為了等待時(shí)機(jī)，以報(bào)仇雪恥。
，我們將會(huì)及時(shí)處理。
