江山之助

　　據(jù)記載，隋代僧人智永，“閉門習書三十年，寫得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆�！薄Ｖ怯罋v來被視為勤學典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。

　　古今確有一些書法家，適應于室內(nèi)的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨自在靜謐中進行的。室內(nèi)的苦練遂成美談， 似乎，書法學習就是室內(nèi)的產(chǎn)物。

　　其實書法家藝術(shù)生活的另一面是游山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，“躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風，釣游鯉，弋高鴻”，是何等的　　　　　　。山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場景轉(zhuǎn)換了，心境也為之一變。老子曾說：“處無為之事，行不言之教”，在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。

　　山水對學書者好像是無所言無所教，但人在周游目覽中“以悅為安”。王徽之稱：“散懷山林，蕭然忘羈”，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進入其中，有回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山水間產(chǎn)生了。

　　山水無語，處處都有玄機，試探著書法家的性靈。譬如荷池蕭然遠俗之美，在書法家眼里，構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書法家對于景物有著天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情于清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，聯(lián)系到書法之理、之趣。

　　天地萬物，品類繁盛，都從不同的方向開啟了書法心靈的通道，獲得書齋無法給予的生命體驗。很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。這在外人看來，真是荒誕不經(jīng)，但事實卻一再證明著。懷素“觀夏云隨風變化，頓有所悟，遂至妙絕”;文同“見道上斗蛇，遂得其妙”;黃庭堅“坐見江山，每于此中作草，似得江山之助�！边@些都是美妙的例證。

　　25.觀點提取――作者在這篇文章中表達的主要觀點是：

　　26.思路分析――表示文意的轉(zhuǎn)折、標示本文由此而分為兩大部分的一個詞是：

　　27.文題揣摩――從全文內(nèi)容看，本文標題“江山之助”的含義是：

　　28.語境品味――“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個成語中，最適于用在第三段橫線上的一個是：

　　29.句意詮釋――讀第6段中畫線的句，說說“事實一再證明”著什么。

　　30.筆法探究――文章開頭不提觀點，卻從智永“閉門習書”寫起，這樣寫的好處是：

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　　25.山水風物，從不同的方向開啟著書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無法給予的生命體驗。 26.其實 27.山水風物，滋潤著書法家的性靈，開啟著書法心靈的通道，讓書法肖獲得書齋無法給予的生命體驗，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態(tài)神韻。 28.心曠神怡 29. 很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。 30.①先由智永的事例引出人們對書法偏頗的認識，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗。②