一、(共12分，每小題3分)
1、下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是【C(“絆”的正確讀音應為“bàn”。 “荒謬絕綸”中的“綸”的正確寫法應該是“倫”)】
A.嗔視 鷹隼(sǔn) 嫡傳(dí) 不可思議
B.顰蹙 麾下(huī) 膂力(lǚ) 如釋重負
C.褶皺 磕絆(pàn) 沮喪(jǔ) 荒謬絕綸
D.葳蕤 韃靼(dá) 襤褸(lǚ) 巡幽攬勝
2.依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是【D】
社會轉型，道德趨于多元化。一些人精神 ，價值觀扭曲。在扶起跌倒老人或許惹上官司、愛心捐贈恐被挪作他用的 中，善行因利益的考量而 。一個經(jīng)歷著深刻轉型的社會，有這樣的道德 可以理解，但應該主動正視、積極引導。
A.困惑 遲疑 迷茫 疑慮 B.迷茫 遲疑 迷茫 困惑
C.困惑 疑慮 遲疑 疑慮 D.迷茫 疑慮 遲疑 困惑
3.下列各句中有語病的一項是【3.B (句式雜糅，“這一結果靠的是三大運營商的共同努力取得的”應該是“這一結果靠的是三大運營商的共同努力”和“這一結果是三大運營商的共同努力取得的”的雜糅。)】
A.如果個人信息保護進入民法典，就為個人信息的商業(yè)使用劃定了一個明確的法律邊界。
B.全國取消長途話費和漫游費，這一結果靠的是三大運行商的共同努力取得的。
C.人們生活水平能否穩(wěn)步提升，關鍵在于我們各級政府改革的力度。
D.不可否認的是，這個時代已經(jīng)從根本上顛覆了人們的生活方式。新 課 標 第 一 網(wǎng)
4.下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是【4.A (冒號管到“激情”后，“激情”后應用句號)】
A.收藏家從來不是將藝術品作為商品來對待的人。對他們而言，收藏與其說是一種暫時性的投資，不如說是一種激情：藝術的激情，物質的激情，歷史的激情，占有的激情，正是這種激情重新改寫了藝術品的意義。
B.地溝油流回餐桌的現(xiàn)象，早些年發(fā)達國家也都存在，但現(xiàn)在早有了規(guī)范而完備的法規(guī)及有效的實施辦法。如：在日本，政府高價回收地溝油當燃料用;美國政府規(guī)定，餐桌亂用亂賣地溝油就要被查封……
C.貼標簽有諸多副作用，廣為人知;然而，大多數(shù)人卻忽略了，貼標簽有非常積極正面的含義：對事物形成初步、粗淺和表面的印象，可以大幅降低行為的成本。
D.登上觀光車，隨即收到導覽員遞上的嶄新的東湖綠道導覽手冊，游覽線路、美食攻略、如廁指南一目了然。
二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的短文，完成5-7題。
公共場所是公德教育最好的學校
近日，中科院動物研究所高級工程師、動物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱怨來博物館參觀的中小學生缺乏基本禮儀，點名批評北京一所小學，還放上當日該校學生離開博物館后垃圾遍地的照片為證。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響，被點名的小學公開道歉，并對學生召開主題教育活動。
“子不教，父之過;教不嚴，師之惰�！焙⒆邮澜缡浅扇耸澜绲溺R像，他們的行為更多的是社會秩序的投射。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱，在飛機上有一個孩子尿急難忍，由于飛機臨近降落，廁所關閉，家長當眾脫下孩子的褲子讓其方便，招致網(wǎng)友一片指責。在這起事件中，該被指責的又是誰呢?
公德規(guī)范的問題不能置換為道德滑坡，梁啟超說：“吾中國道德之發(fā)達，不可謂不早。雖然，偏于私德，而公德殆闕如�！庇小八降隆倍鵁o“公德”，才是問題所在。孟子說：“蓋忍之心，人皆有之�！比绾我龑邜褐某蔀椤肮隆保蛟S是一個教育思路轉換的關鍵。
可能在多年以后，對于鬧出風波的孩子們來說，早已不記得在博物館看到了什么，但這場公德教育課是不會忘記的。公德教育沒有比公共場所更好的學校了，公共場所是孩子們體會群己邊界最直觀的場合。試想我們置換場合，孩子們在自己的房間里亂丟垃圾，可能是一個“不講衛(wèi)生”的私德評價;孩子隨地方便，如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會有道德評價。可見，沒有一個規(guī)則明確的公共場所，公德規(guī)范和公德教育也就無從談起了。
筆者以為，當前的關鍵，是給公共場所賦權，讓公共場所具備更明確的規(guī)則，具有更多對公德行為進行裁量的空間。以博物館為例，除了微博聲討這種不道德行為，有沒有其他約束機制，比如對團體、個人采取黑名單制度，限制甚至禁止他們的來訪參觀。而在飛機上的那位孩子與家長，在其他乘客喊來空姐之后，空姐卻不置可否，其實是否可以適用旅客黑名單制度，也是可以討論的。如果規(guī)則與機制付之闕如，公德如何樹立得起來。
從某種程度上說，公德規(guī)范是社會治理的“奢侈品”，解決好法律、權利、公平等重大課題之后，公德的緊迫性才會凸顯出來。落實公德教育，法律法規(guī)要找到可操作的落腳點，個人的道德約束要找到可以契合的標準。觀察發(fā)達國家的公德規(guī)范，大多是標準更細致，執(zhí)法更有力，公共場所更具權威性，而且更大地發(fā)揮了社會團體的作用，社會公德在道德和法律之間，成為更具有界定與實踐意義的行為標準。
隨著社會的發(fā)展，各類公德要求更嚴苛的場所會越來越多。以博物館為例，據(jù)統(tǒng)計，目前我國博物館有4510家左右，年約接待觀眾6億人次，近些年還在快速增長。這些公共場所既是文化載體，也是公德教育的學校。場所建立起來了，公德規(guī)范的形成還需要更多的討論，以及更多嚴肅的教育，而且受教育的不僅僅是孩子。
5.下列對本文論題的表述，正確的一項【C】
A.學校教育。 B.道德教育。 C.公德教育。 D.禮儀教育。
6.下列有關文本對私德與公德的表述，不正確的一項是：【D(表述的主語不應是“孩子”，且文中認為荒郊野外方便“不會有道德評價”)】
A.中國人偏于修養(yǎng)私德，而忽略公德，公德失范不等于道德滑坡。
B.引導羞辱之心成為“公德”，或許是道德教育的一個重要路徑。
C.同樣是亂丟垃圾，在自己的房間是私德問題，在博物館卻是公德問題。
D.隨地方便的孩子，在機艙和在荒郊野外，也分別表現(xiàn)出公德和私德的問題。
7.下列對“公共場所如何才能發(fā)揮公德教育作用”的表述，不符合作者觀點的一項是【B(此處的“賦權”，是指制定規(guī)則的權力，不是“執(zhí)法權”)】
A.為公共場所制定明確的規(guī)則，使之對公眾行為有約束的標準
B.給公共場所賦權，使之對公德行為具有執(zhí)法權
C.對在公共場所公德失范的人采用黑名單制度
D.發(fā)揮社會團體在公共場所的監(jiān)督作用
三、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文言語段，完成8-10題。
耶律孟簡，字復易。孟簡性穎悟。六歲，父晨出獵，俾賦《曉天星月詩》，孟簡應聲而成，父大奇之。既長，善屬文。大康初，樞密使耶律乙辛以奸險竊柄，出為中京留守，孟簡與耶律庶箴表賀。未幾，乙辛復舊職，銜之，謫巡磁窯關。時雖以讒見逐，不形辭色。遇林泉勝地，終日忘歸。明年，流保州。及聞皇太子被害，不勝哀痛，以詩傷之，作《放懷詩》二十首。大康中，始得歸鄉(xiāng)里。詣闕上表曰：“本朝之興，幾二百年，宜有國史以垂后世�！蹦司幰申卖�、屋質、休哥三人行事以進。上命置局編修。乾統(tǒng)中，遷六院部太保。處事不拘文法，時多笑其迂。孟簡聞之曰：“上古之時，無簿書法令而天下治。蓋簿書法令適足以滋奸幸，非圣人致治之本�！备母咧萦^察使，修學校，招生徒。遷昭德軍節(jié)度使。以中京饑詔與學士劉嗣昌減價糶粟事未畢卒。
8. 下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是【D(致：達到;治：好的社會秩序。致治：達到國家安定)】
A.孟簡性穎悟 穎悟：聰慧過人 B.既長，善屬文 屬文：撰寫文章
C.以奸險竊柄 竊柄：竊取權利 D.非圣人致治之本 致治：管理統(tǒng)治
9. 文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是【B】
以中京饑詔與學士劉嗣昌減價糶粟事未畢卒。
A.以中京饑詔/與學士劉嗣昌減價糶粟事/未畢/卒。
B.以中京饑/詔與學士劉嗣昌減價糶粟/事未畢/卒。
C.以中京/饑詔與學士劉嗣昌/減價糶粟事/未畢卒。
D.以中京饑詔與學士/劉嗣昌減價糶粟/事未畢卒。
10. 下列對文本的理解，不正確的一項是【D(孟簡處理政事是不拘泥于簿書法令)】
A.孟簡因上表慶賀耶律乙辛出任中京留守遭忌恨而被貶。
B.為了悼念皇太子，表達哀傷之情，孟簡作《放懷詩》。
C.因孟簡上表，皇上命令設置相關部門來編修國史。
D.孟簡處理政事依據(jù)薄書法令，時人多嘲笑他迂腐。
第Ⅱ卷(非選擇題 共90分)
四、(14分)11. 將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
時雖以饞見逐，不形辭色。
當時他雖然因讒言被貶逐，但不滿之意并未表現(xiàn)在言詞和神色上。(“見”“形”“辭色”各1分，句意正確1分。共4分)
12填空。(10分，每空2分)
(1)所以動心任性曾益其所不能。(《孟子》兩章)
(2) 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)
(3) 念此私自愧，盡日不能忘。(白居易《觀刈麥》)
五、(18分)閱讀下面的文章，完成13-16題。
夜 晚
韓少功
① 月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。
② 城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。
�、� 由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出的還是正月初一、臘月十五之類的記時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多，原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間的感覺。
�、� 相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹陰里篩下滿地光斑，閃閃爍爍，飄忽不定;聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩嘩啦啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設計的特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。
�、� 盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在這時候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎星織女星也在這時候出現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠彼岸在步步逼近。我是躺在一個涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰和漂浮?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?......這是一個必須絕對誠實全盤招供的時刻。我突然明白了，所謂城市，無非是一個逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。
⑥ 山谷里有一聲長叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。
13、第①段里，作者為什么說“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”?依據(jù)文章②③段的內容，簡要說明原因。(6分)
答：①月亮在城市惡劣的環(huán)境中，無法展示其美好(2分);
②月亮在鄉(xiāng)村里，不僅展示其美好，更是鄉(xiāng)下人生活的重要部分。(4分)
14、依據(jù)②③④段的內容，用精煉的語言簡要概括文中描寫的“城里月亮”和“鄉(xiāng)村月亮”的特點。(6分)
答：“城里月亮”是灰白的，暗淡的、沒有生氣的(3分);
“鄉(xiāng)村月亮”是明亮的，靈動的、富有生氣的(3分)。
15、第④段里，作者為什么說城市的夜晚是“黑暗的白天”?“我熬過了漫長而嚴重的缺月癥”，從這句話中可以看出，作者對城里的生活抱有怎樣的態(tài)度?(4分)
答：因為沒有月光。(2分)厭惡、逃避。(2分)
16、在第⑤段里，作者在描寫對鄉(xiāng)下夜晚星空的感受時，也表達了對人與自然關系的思考，簡要說說，作者表達了怎樣的思考?(6分)
答：①對于大自然，人類是渺小的、孤單的、無知的(2分)，
②我們要親近大自然(2分)，
�、壅嬲\地對待大自然(敬畏大自然)(2分)。X k B 1 . c o m
六、(8分)根據(jù)要求完成17、18題。
食品安全一直是社會關注的熱點問題。學校決定以“我與食品安全”為題，開展語文綜合性學習活動。
17.日常生活，你認為自己在食品安全方面可以做些什么?請使用動詞謂語句分條表述，不少于4條。(4分)
注：動詞謂語句是由動詞或動詞性短語充當謂語的句子。如：(我們要)保持對新鮮事務的好奇心。
答案應該從“我”的角度表述，與食品安全有關，是一種行為，是用動詞謂語句來表述。答對一條得1分。
示例：①購買有食品包裝標識的食品。②宣傳食品保護法規(guī)。③拒絕食用垃圾食品。④督促家長到正規(guī)商店購買食品。⑤學習食品安全知識，提高自己辨識安全食品的能力。⑥增強食品安全意識。⑦抵制“三無”食品。⑧舉報存在食品安全隱患的食品加工點。
18.民以食為天，食以安為先。在撰寫有關食品安全的演講稿中，你需要用一段話來闡述關注食品安全的意義，請以100-200字的篇幅表達出來。注意語言的簡明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言語言特點。(4分)
共4分。所講內容涉及到關注食品安全的意義的，得2分;講述意義的語言簡明、連貫、得體，得2分。對“意義”不作是否深刻和全面的要求，只要涉及到即可。語言簡明、連貫、得體得分以內容為前提，沒有對應的內容就不得相應的語言分。
七、(50分)19.閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)
世界以痛吻我，要我報之以歌。 ——泰戈爾
請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
要求：依據(jù)材料的整體語意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。
【評分標準】作文從“內容”和“表達”兩個方面來評分。
“內容”含兩個方面：題意的表述和材料的支撐。
正確題意表述示例：
(1)這個世界降臨給我們的苦難或人生的挫折，是人生中必須經(jīng)歷的一種磨練，需要我們用積極樂觀的心態(tài)去面對。
(2)積極、樂觀地面對生活中的災難或人生的挫折，災難或挫折會有助于成長。
(3)我們要感激生活贈予給我們的苦難。
(4)我們要樂觀地對待生活中的困境。
……
以上表述，都可視作正確題意。
題意分析：題意應源于對泰戈爾的這一詩句的完整理解。“世界以痛吻我，要我報之以歌�！逼渲械摹笆澜纭笨梢岳斫鉃椤吧睢薄碍h(huán)境”等語意;“痛”可以理解為“災難”“困境”“挫折”“失敗”等語意;“吻我”可以理解為“給我”“賜予我”“我遇上了”等語意;“要我”可以理解為“要求我”“我應該”等語意;“報之”可以理解為“回報”，偏重于態(tài)度，是相對于“痛吻”而言的;“歌”可以理解為“樂觀”“積極”“感激”的人生態(tài)度。對本題題意的理解需要認識到“痛吻”在人生中的價值，這樣就會自然地落腳到“報之以歌”的態(tài)度上。
新 課 標 第 一 網(wǎng)
對材料支撐的界定：
恰當：記敘性文章的事件或議論性文章的材料與所表達的題意(觀點、思考等)有著內在邏輯的一致性，支撐的內容能讓人信服自己表達的觀點和思考。事件或材料能將“災難(或困境、挫折、失敗)”和“積極、樂觀的態(tài)度”具體化，能將“災難(或困境、挫折、失敗)”對成長的價值和“積極、樂觀的態(tài)度”的作用以具體的事例呈現(xiàn)出來，并能基于事實或事理，具體或是清晰地表現(xiàn)出這些語意內在的邏輯關系。
缺陷：事件或材料與所表達的題意有相關性，但文中的事件或材料只是空洞地貼上題意的標簽，沒能真正呈現(xiàn)出題意蘊含的內在邏輯。如只是貼上“痛吻”和“報之以歌”的標簽，不能表述出“痛吻”和“報之以歌”的特征和真實內容，也沒有通過具體的事實或事理表現(xiàn)出二者的內在關系;只是簡單地表述有關“痛吻”的事例，再貼上應該積極樂觀的標簽。
錯誤：事件或材料貌似與題意相關(需要讀者從自己個人經(jīng)驗中提取事件或材料的要素后才能與話題相關聯(lián))，但其表述的具體內容和內在邏輯無法支撐本題題意，其表達的意圖與本題題意無關。
特殊情況評分說明：
1.有以下情況之一者視作七類文：
(1)有大量錯別字和病句，嚴重影響語意的表達。
(2)內容與題目(材料)毫無關系，或抄寫試卷上現(xiàn)成的文字材料。
(3)只寫了開頭，字數(shù)嚴重不足(100字以內)。
2.字數(shù)不足600字沒有完篇的評分要求：
(1)在文意表達基本完整的前提下，字數(shù)不足，每差一行扣1分。
(2)在文意表達不完整的前提下，字數(shù)不足，每差一行扣2分。
3.字數(shù)超過600字卻沒有完篇的評分要求：
(1)文意表達完整，在此文所屬類別中給低檔分數(shù)。
(2)文意表達不完整，在此文所屬檔次基礎上降檔給分。
4.缺少標題扣2分。
，我們將會及時處理。
