1.《漢漠拉比法典》維護(hù)的是 ( )

　　A.自由人的利益 B.地主階級(jí)的利益

　　C.奴隸和平民的利益 D.奴隸主階級(jí)的利益

　　2.世界上最古老的兩個(gè)文明發(fā)生在 ( )

　�、匍L(zhǎng)江流域 ②黃河流域 ③印度河流域 ④恒河流域 ⑤兩河流域 ⑥尼羅河流域

　　A.①③ B.④⑥ C.③② D.⑤⑥

　　3.“新月沃地”居住的人群中，建立了古巴比倫王國(guó)的是 ( )

　　A.古埃及人 B.蘇美爾人 C.希伯來(lái)人 D.腓尼基人

　　4.漢謨拉比制定法典的主要目的是 ( )

　　A.維護(hù)奴隸主的利益B.擴(kuò)大公民權(quán)利C.實(shí)行種姓制度D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　5.亞洲西部人類(lèi)文明的又一搖籃是 ( )

　　A.印度河流域 B.尼羅河流域 C.兩河流域 D.黃河流域

　　6.《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的標(biāo)志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。這項(xiàng)規(guī)定突出地說(shuō)明 ( )

　　A.該法律是一部完備的成文法典 B.理發(fā)師的地位極端低下

　　C.理發(fā)師與奴隸地位相差無(wú)幾 D.該法典維護(hù)奴隸主的利益

　　7.下圖所示地區(qū)是人類(lèi)文明的搖籃之一，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家是 ( )

　　A.古代埃及

　　B.古代印度

　　C.古巴比倫王國(guó)

　　D.古代雅典

　　8.民主法制建設(shè)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是 ( )

　　A.《拿破侖法典》 B.《權(quán)利法案》

　　C.《漢謨拉比法典》 D.《獨(dú)立宣言》

　　9.《古巴比倫的興衰》記述了這樣的場(chǎng)面：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)“你不是我的主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是 ( )

　　A.《漢謨拉比法典》 B.《權(quán)利法案》

　　C.《拿破侖法典》 D.《人權(quán)宣言》

　　10.“公元前 4300 年，美索不達(dá)米亞平原上，人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng)，這是世界上最早的書(shū)寫(xiě)形式，后來(lái)發(fā)展成楔形文字，同時(shí)他們制定了最早的法律條文，發(fā)明了車(chē)輪�！边@些古代文明成就產(chǎn)生于 (　　 )

　　A.尼羅河流域B.愛(ài)琴海區(qū)域C.印度河流域D.兩河流域

　　11.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是 ( )

　　A.男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)

　　B.對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威

　　C.在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債

　　D.法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威

　　12.閱讀下列材料解：

　　以下是古代的一些法律條文：

　　倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡可以繼續(xù)將[他或她]轉(zhuǎn)讓?zhuān)�可以將[他或她]收回。

　　倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人�！眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)這些條文出自哪個(gè)國(guó)家的哪部法典?

　　(2)這部法典是由誰(shuí)制定的?

　　(3)制定這部法典的目的是什么?

　　(4)其歷史意義是什么?

　　參考答案

　　1.D 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.D 11.D

　　12.(1)古巴比倫《漢謨拉比法典》。(2)漢謨拉比。

　　(3)為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級(jí)利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家統(tǒng)治而制定的法典。

　　(4)是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。