�、偕l(fā)傳統(tǒng)文化氣息的故宮日歷、印有個性話語的折扇、以“御花園彩石甬路”為主題的五彩耳釘……近來故宮博物院及其文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少人的目光。一時間，把故宮文化帶回家，在朋友圈曬一曬來自故宮的禮物，成為風尚。
�、谠跁窬�、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，百年文物緣何走紅?“既富有時代氣息，有意思;也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎上的點滴創(chuàng)新，鑄就了故宮文 創(chuàng)產(chǎn)品活著的靈魂�！币晃痪W(wǎng)友的評價，道出了其中的緣由。倘若原封不動地把日歷、折扇搬到市場，即便有人青睞，恐怕也很難引一時風騷。相反，不管是與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，還是接地氣的創(chuàng)意，正是在渠道和內(nèi)容上的更進一步，才讓這些高大上的文化 飛入尋常百姓家。
�、燮鋵�，文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng)新創(chuàng)造。從寫就一篇翰墨短文，到熔鑄一個城市的精神文化，無不需要貫注創(chuàng)新之魂。清代畫家鄭板橋自幼愛好書法，勤學苦練，臨摹各家字帖，可總覺得自己進步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語點破：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創(chuàng)新，開創(chuàng)出了“板橋體”�！安戎鴦e人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印�！币晃豆淌�，千篇一律，只會讓文化喪失活力;善于推陳出新，呼吸現(xiàn)代新鮮的氧氣，才能不斷讓文化綻放新芽，枝繁葉茂。
�、芊从^當下，一些文化現(xiàn)象仍值得我們反思。比如，有的書籍，毫無創(chuàng)見不說，內(nèi)容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書”;有的綜藝節(jié)目，千篇一律地從國外引入相似模式，結(jié)果水土不服，觀眾不買賬;還有的電影，奉行“拿來主義”，劇情場景總是“借鑒”他人作品，屢陷抄襲漩渦，等等。正如美學家朱光潛所言：“老是那樣四平八穩(wěn)，沒有一點精彩，不是‘庸’就是‘俗’，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒有進步……一穩(wěn)就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑�！睆倪@個意義而言，故宮文物的走紅，既是一種警醒，更是一種啟示。
�、荨爸灰娡粞缶鸵詾闆]有大陸的人，不過是拙劣的探索者�！焙芏鄷r候，我們慨嘆無法抵達新的彼岸，究其緣由，與其說是因為文化創(chuàng)新思緒干涸，倒不如說是因為對自身挖掘得不夠透徹�！赌鲜贰吩d，宋文帝時有一位名為陸澄的學士，好學博覽，行、坐、食手不釋卷，時稱“碩學”，可其晚年想撰寫一部《宋書》，卻始終不成。原因在于，他是讀了很多書，卻一知半解。時人王儉戲稱：“陸公，書櫥也。”囫圇吞棗，難免思緒短路;甘做“書櫥”，何談文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?
�、蕖坝袝r需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。”文化創(chuàng)
新這條新路上，或許有絆腳的石頭，或許有攔路的枯枝，但不管怎樣，一番披荊斬棘之后，
我們必將發(fā)現(xiàn)一個更豐富、更精彩的世界。(選自《人民日報》2016年5月30日第4版，有刪改)
13.請簡要概括本文的中心論點。(2分)
14.文章開頭引用故宮文物走紅的例子有何作用?(3分)
15.請簡析第③段的論證思路。(3分)
16.結(jié)合全文內(nèi)容，說說第⑥段中的“絆腳的石頭”喻指什么。(2分)
參考答案：
13.文化要(講究)創(chuàng)新和創(chuàng)造。(2分)
14.①引出本文的中心論點;②作為事例論據(jù)來證明中心論點;③引起讀者閱讀興趣。(3分;每個要點1分)
15.此段采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出本段的論點(文化最講求創(chuàng)新、創(chuàng)造)，然后運用舉例論證和道理論證證明論點(用鄭板橋開創(chuàng)“板橋體”的例子進行正面論證，再引用俗語進行反面論證)，最后得出本段結(jié)論(文化需要創(chuàng)新、創(chuàng)造或文化需要推陳出新。(3分;每個層次1分，意近即可)
16.示例：
�、佟敖O腳的石頭”喻指創(chuàng)新路上來自主、客觀的困難、障礙(如思想保守、思維僵化、人才匱乏、資金短缺等)。
�、谟髦敢晃豆淌�、一成不變、東拼西湊、毫無創(chuàng)見，奉行“拿來主義”、照搬別國模式等思想或行為。(2分;可自行概括作答，也可摘錄文中的詞句作答，但是示例中的核心詞語不得缺失)
，我們將會及時處理。
