《得道多助，失道寡助》閱讀
(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1.《孟子》是 家經(jīng)典之一。孟子，名 ，是 時(shí)期的 家、 家。
2.請(qǐng)用“/’’給下列語(yǔ)句劃分出節(jié)奏。(每個(gè)小題劃分兩處)
(1)夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得 天 時(shí) 者 矣
(2)城 非 不 高 也，池 非 不 深 也
3.解釋加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。
(1)七里之郭 (2)是地利不如人和也
(3)環(huán)而攻之而不勝 (4)兵革非不堅(jiān)利也
4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.三里之城 天下順之 B.委而去之 環(huán)而攻之
C.然而不勝者 二者不可得兼 D.域民不以封疆之界 以天下之所順
5.翻譯文中畫線句子。
(1)
(2)
6.下面對(duì)文章的理解全部正確的一項(xiàng)是( )
①文章用“三里”“七里”極言防守地域之小，城卻攻不破，運(yùn)用舉例論證突出了“天時(shí)不如地利”。
�、谖恼陆又贸歉摺⒊厣�、兵革堅(jiān)利、米粟多，來突出守城的有利條件，結(jié)果守城的人卻棄城而逃，有力地證明了“地利不如人和”。
�、勖献诱J(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素是:天時(shí)、地利、人和。其中人和最重要。全文的論述目的在于啟發(fā)君主如何才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。
④“得道者多助”中的“道”指的是施行仁政的治國(guó)之道。文章最后用鮮明的對(duì)比論證了“得道多助，失道寡助”的中心論點(diǎn)。
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
1.儒 軻 戰(zhàn)國(guó) 思想 教育
2.(1)夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣
(2)城/非不高也，池/非不深也
3.(1)外城 (2)代詞，這 (3)圍 (4)泛指武器裝備
4.D (D.都可翻譯為介詞“憑借”。A.結(jié)構(gòu)助詞，的;代詞，指代施行仁政的君主。B.表順承的連詞;表修飾的連詞。C . ……的原因;指代魚和熊掌)
5.(1)有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境，有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)時(shí)人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
(2)所以施行仁政的君主要么不打仗，如果打仗，就必定會(huì)勝利。
6.A (③全文的論述中心在于突出“人和”在治理國(guó)家中的重要性，其目的是說明“仁政”的主張。④文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而不是“得道多助，失道寡助”。所以，不選③、④兩項(xiàng)。)
，我們將會(huì)及時(shí)處理。
