第三單元 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)

　　一、A1

　　1、道義論的主要特征說法不正確的是

　　A、道義論強調(diào)行為動機的重要性

　　B、只要行為的動機是善的，該行為即道德的

　　C、以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗的證明

　　D、從全體社會成員的利益出發(fā)提出準則

　　E、行為的動機與結(jié)果都是善的，才是道德的

　　2、對道義論含義的理解不正確的是

　　A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范

　　B、某一行動準則正確與否由這一行為的后果所決定

　　C、某一行動準則正確與否由這一行為的自身固有特點所決定

　　D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范

　　E、以人道主義的精神關(guān)心愛護患者

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　　3、功利論的主要特征包括

　　A、用“功利”來定義善的內(nèi)涵

　　B、強調(diào)行為的結(jié)果

　　C、不重視行為的動機

　　D、追求“最大多數(shù)人的最大幸福”

　　E、以上皆是

　　4、對功利論的認識不正確的是

　　A、以“功利”作為道德標準的學(xué)說

　　B、以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)

　　C、追求個人的最大幸福

　　D、其道德標準是追求利益

　　E、認為人的本性是追求快樂和幸福

　　5、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說法不正確的是

　　A、是醫(yī)務(wù)人員在長期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)

　　B、是醫(yī)德認識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一

　　C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德

　　D、為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福

　　E、為了患者和社會的利益，可以犧牲自身的利益

　　6、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括

　　A、仁愛 嚴謹 奉獻

　　B、仁愛 誠摯 嚴謹

　　C、善良 正直 耐心

　　D、嚴謹 公正 奉獻

　　E、仁愛 誠摯 奉獻

　　7、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括

　　A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利

　　B、尊重病人的生命、自由、意愿

　　C、尊重病人的人格、尊嚴、權(quán)利

　　D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴

　　E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由

　　8、醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括

　　A、認為人的生命是寶貴的

　　B、人的生命和尊嚴具有最高的價值

　　C、醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛護患者

　　D、是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)

　　E、以上皆是

　　9、醫(yī)務(wù)人員對患者誠信、寬厚，潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠，體現(xiàn)了

　　A、仁愛

　　B、嚴謹

　　C、誠摯

　　D、公正

　　E、奉獻

　　10、生命價值論是哪些因素的統(tǒng)一

　　A、生命神圣與人道論

　　B、生命神圣與生命質(zhì)量

　　C、美德論與義務(wù)論

　　D、生命質(zhì)量與生命價值論

　　E、義務(wù)論與公益論

　　11、生命質(zhì)量的衡量標準不包括

　　A、個體生命健康程度

　　B、個體生命優(yōu)化條件

　　C、個體生命治愈希望

　　D、個體生命預(yù)期壽命

　　E、個體生命德才素質(zhì)

　　12、生命質(zhì)量論的倫理意義在于

　　A、有利于提高人口素質(zhì)

　　B、有利于控制人口增長

　　C、有利于人類自我認識的飛躍

　　D、為醫(yī)務(wù)人員對不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)

　　E、以上皆是