第一單元 概述

　　一、A1

　　1、對醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是

　　A、醫(yī)學(xué)模式即醫(yī)學(xué)觀，是對醫(yī)學(xué)本質(zhì)的概括

　　B、醫(yī)學(xué)模式來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐

　　C、醫(yī)學(xué)模式反映人們對醫(yī)學(xué)的總體認(rèn)識

　　D、醫(yī)學(xué)模式不是一成不變的

　　E、醫(yī)學(xué)模式只存在唯一的形式

　　2、對醫(yī)學(xué)道德的認(rèn)識不正確的是

　　A、醫(yī)務(wù)人員容易理解、接受

　　B、人道主義精神的集中體現(xiàn)

　　C、只存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動(dòng)的人們中間

　　D、在內(nèi)容上具有穩(wěn)定性、連續(xù)性

　　E、在形式上比較具體、生動(dòng)

　　3、醫(yī)學(xué)道德的作用不包括哪一項(xiàng)

　　A、對醫(yī)學(xué)科學(xué)的促進(jìn)作用

　　B、對醫(yī)療質(zhì)量的保證作用

　　C、對經(jīng)濟(jì)效益的保障作用

　　D、對社會文明的推動(dòng)作用

　　E、對醫(yī)院人際關(guān)系的調(diào)節(jié)作用

　　4、對倫理學(xué)的類型區(qū)分認(rèn)識不正確的是

　　A、規(guī)范倫理包括目的論和義務(wù)論

　　B、目的論被區(qū)分為快樂主義和自我實(shí)現(xiàn)

　　C、利己主義和功利主義是“自我實(shí)現(xiàn)”的內(nèi)容

　　D、義務(wù)論可分為神命義務(wù)論、道義義務(wù)論、契約義務(wù)論

　　E、“自我實(shí)現(xiàn)”目的論中最重要的理論是“德性論”

　　5、道德是在人們社會生活實(shí)踐中形成的，由

　　A、文化發(fā)展決定的

　　B、意識形態(tài)決定的

　　C、科技發(fā)展決定的

　　D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

　　E、社會進(jìn)步?jīng)Q定的

　　二、B

　　1、A.神靈主義醫(yī)學(xué)模式

　　B.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式

　　C.機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式

　　D.生物醫(yī)學(xué)模式

　　E.生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式

　　<1> 、把人比作機(jī)器，疾病是機(jī)器某部分零件失靈，用機(jī)械觀解釋一切人體現(xiàn)象的醫(yī)學(xué)模式是

　　A B C D E

　　<2> 、認(rèn)為心理、社會因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切的聯(lián)系的醫(yī)學(xué)模式是

　　A B C D E