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中西醫(yī)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》筆記:第九章第二節(jié)

   2016-10-30 16:04:19   【

  第二節(jié) 安樂(lè)死的倫理論證

  一、安樂(lè)死概述

  1.定義

  對(duì)于患有不治之癥且極度痛苦的患者運(yùn)用人為的方法加速其死亡或任其死亡的方法。

  2.安樂(lè)死的基本條件

  對(duì)象:必須是而且只能是正在逼近死亡的絕癥病人,被難忍的痛苦所侵襲

  申請(qǐng)人:必須是患者本人,任何家屬均不可代為申請(qǐng),且病人有誠(chéng)摯的愿望

  實(shí)施主體:只能是受過(guò)正規(guī)培訓(xùn),取得合法執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)務(wù)人員,手段是醫(yī)學(xué)手法

  目的:只有一個(gè), 即解除病人痛苦

  3.安樂(lè)死的發(fā)展歷史

  西方:美國(guó)的昆蘭事件、夏沃事件、查諾事件

  中國(guó):1986“漢中”事件

  二、安樂(lè)死的倫理學(xué)爭(zhēng)論

  (一)道義論論證:安樂(lè)死違背了生命神圣的原則,違背了醫(yī)生治病救人的基本義務(wù)。

  (二)后果論論證:阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步。

  (三)道德滑坡論證:一旦醫(yī)生被允許干預(yù)患者自殺或者加速臨終患者的死亡,會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。

  三、倫理學(xué)的辯護(hù)

  (一)患者利益原則:解除患者痛苦

  (二)公正原則:尊重每一個(gè)社會(huì)成員的權(quán)利

  (三)對(duì)極端社會(huì)功利主義安樂(lè)死觀的批評(píng)

  利他主義的安樂(lè)死:安樂(lè)死有利于家庭和社會(huì)

  死亡“義務(wù)論”:選擇死亡是權(quán)利,也是義務(wù)

糾錯(cuò)評(píng)論責(zé)編:hanbing
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