第一單元 概述

　　一、A1

　　1、對(duì)醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是

　　A、醫(yī)學(xué)模式即醫(yī)學(xué)觀，是對(duì)醫(yī)學(xué)本質(zhì)的概括

　　B、醫(yī)學(xué)模式來(lái)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐

　　C、醫(yī)學(xué)模式反映人們對(duì)醫(yī)學(xué)的總體認(rèn)識(shí)

　　D、醫(yī)學(xué)模式不是一成不變的

　　E、醫(yī)學(xué)模式只存在唯一的形式

　　2、道德是在人們社會(huì)生活實(shí)踐中形成的，由

　　A、文化發(fā)展決定的

　　B、意識(shí)形態(tài)決定的

　　C、科技發(fā)展決定的

　　D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

　　E、社會(huì)進(jìn)步?jīng)Q定的

　　3、醫(yī)學(xué)道德的作用不包括哪一項(xiàng)

　　A、對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的促進(jìn)作用

　　B、對(duì)醫(yī)療質(zhì)量的保證作用

　　C、對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的保障作用

　　D、對(duì)社會(huì)文明的推動(dòng)作用

　　E、對(duì)醫(yī)院人際關(guān)系的調(diào)節(jié)作用

　　4、對(duì)醫(yī)學(xué)道德的認(rèn)識(shí)不正確的是

　　A、醫(yī)務(wù)人員容易理解、接受

　　B、人道主義精神的集中體現(xiàn)

　　C、只存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動(dòng)的人們中間

　　D、在內(nèi)容上具有穩(wěn)定性、連續(xù)性

　　E、在形式上比較具體、生動(dòng)

　　5、對(duì)倫理學(xué)的類(lèi)型區(qū)分認(rèn)識(shí)不正確的是

　　A、規(guī)范倫理包括目的論和義務(wù)論

　　B、目的論被區(qū)分為快樂(lè)主義和自我實(shí)現(xiàn)

　　C、利己主義和功利主義是“自我實(shí)現(xiàn)”的內(nèi)容

　　D、義務(wù)論可分為神命義務(wù)論、道義義務(wù)論、契約義務(wù)論

　　E、“自我實(shí)現(xiàn)”目的論中最重要的理論是“德性論”

　　二、B

　　1、A.神靈主義醫(yī)學(xué)模式

　　B.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式

　　C.機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式

　　D.生物醫(yī)學(xué)模式

　　E.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

　　<1> 、把人比作機(jī)器，疾病是機(jī)器某部分零件失靈，用機(jī)械觀解釋一切人體現(xiàn)象的醫(yī)學(xué)模式是

　　A B C D E

　　<2> 、認(rèn)為心理、社會(huì)因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切的聯(lián)系的醫(yī)學(xué)模式是

　　A B C D E

　　答案部分

　　一、A1

　　1、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】 醫(yī)學(xué)模式即醫(yī)學(xué)觀，是對(duì)醫(yī)學(xué)本質(zhì)的概括。是指在特定歷史時(shí)期內(nèi)，人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)，或特定歷史時(shí)期，人們?cè)谟^察和處理人類(lèi)健康和疾病問(wèn)題時(shí)的思維方式和行為方式。醫(yī)學(xué)模式來(lái)源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括，一定的醫(yī)學(xué)模式與一定的社會(huì)發(fā)展和醫(yī)學(xué)發(fā)展水平相適應(yīng)。醫(yī)學(xué)模式反映人們對(duì)醫(yī)學(xué)的總體認(rèn)識(shí)，它是醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和理論框架，它反映醫(yī)學(xué)科學(xué)總的特征。在不同的歷史時(shí)期有不同的醫(yī)學(xué)模式。

　　【該題針對(duì)“醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)目的”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　2、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】 道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成的，并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的，調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間關(guān)系的行為原則和規(guī)范的總和。

　　【該題針對(duì)“倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　3、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】 醫(yī)學(xué)道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員、病人和社會(huì)都具有重要意義，特別在保障人類(lèi)健康和發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)以及衛(wèi)生事業(yè)等方面，具有不可忽視的特殊價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)道德對(duì)醫(yī)院人際關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用;對(duì)醫(yī)療質(zhì)量具有保證作用;對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)具有促進(jìn)作用;對(duì)社會(huì)文明具有推動(dòng)作用。

　　【該題針對(duì)“倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　4、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】 醫(yī)學(xué)道德是社會(huì)一般道德在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體表達(dá)，是醫(yī)務(wù)人員自身的道德品質(zhì)和調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)人員與病人、他人、集體及社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范的總和，而不單單是存在于從事醫(yī)生職業(yè)活動(dòng)的人們中間，故C選項(xiàng)不正確。

　　【該題針對(duì)“倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　5、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】 “利己主義”和“功利主義”是“快樂(lè)主義”目的論中的內(nèi)容，是根據(jù)“快樂(lè)”指向主體的不同而劃分的。

　　【該題針對(duì)“倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　二、B

　　1、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】 16～17世紀(jì)，受工業(yè)革命影響，醫(yī)學(xué)觀用機(jī)械觀解釋一切人體現(xiàn)象，認(rèn)為人也像一部機(jī)器，疾病就是機(jī)器某部件失靈。這種醫(yī)學(xué)模式忽視了生命的生物復(fù)雜性，具有機(jī)械性和片面性的缺點(diǎn)。

　　【該題針對(duì)“醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)目的”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】 生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為人的心理與生理、精神及軀體、機(jī)體內(nèi)外環(huán)境是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，心理、社會(huì)因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化有著密切聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)生物、心理、社會(huì)三因素是相互聯(lián)系、不可分割的。

　　【該題針對(duì)“醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)目的”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

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