第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

　　(一)A型題

　　1.古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是：

　　A.水 B.天 C.地 D.風(fēng) E.氣

　　2.氣的根本屬性是：

　　A.上升 B.下降 C.外出 D.運(yùn)動(dòng) E.靜止

　　3.精氣生萬(wàn)物的機(jī)理是天地陰陽(yáng)二氣的：

　　A.互根互用 B.對(duì)立制約 C.交感合和 D.消長(zhǎng)平衡 E.相互轉(zhuǎn)化

　　4.精氣神學(xué)說(shuō)中所謂的“精”主要指：

　　A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清氣 D.腎中所藏之精 E.水谷精微

　　5.天、地、萬(wàn)物之間相互作用的中介是：

　　A.氣 B.氣機(jī) C.氣化 D.彼此感應(yīng) E.神

　　6.精氣神學(xué)說(shuō)中的“神”主要指：

　　A.自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律 B.人體內(nèi)一切生命活動(dòng)的主宰

　　C.一切生物生命力的外在表現(xiàn) D.人的精神意識(shí)思維活動(dòng) E.以上均是

　　7.精氣神學(xué)說(shuō)中特別重視：

　　A.精的作用 B.氣的作用 C.神的作用 D.精氣互化的作用 E.精氣生養(yǎng)神的作用

　　8.陰陽(yáng)屬性的征兆是：

　　A.動(dòng)靜 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒熱

　　9.陰陽(yáng)比較完整而簡(jiǎn)要的概念是：

　　A.事物的對(duì)立 B.事物的對(duì)立統(tǒng)一 C.事物的一分為二 D.事物內(nèi)部的一分為二

　　E.事物特定屬性的一分為二

　　10.陰陽(yáng)交感是指：

　　A.陰陽(yáng)二氣的和諧狀況 B.陰陽(yáng)二氣是運(yùn)動(dòng)的 C.陰陽(yáng)二氣的相互運(yùn)動(dòng)

　　D.陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過(guò)程 E.陰陽(yáng)二氣的對(duì)峙

　　11.天地陰陽(yáng)二氣交感是萬(wàn)物發(fā)生和變化的：

　　A.結(jié)果 B.根由 C.形式 D.物質(zhì) E.現(xiàn)象

　　12.“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”說(shuō)明陰陽(yáng)的：

　　A.交互感應(yīng) B.對(duì)立制約 C.互根互用 D.消長(zhǎng)平衡 E.相互轉(zhuǎn)化

　　13.“陰者，藏精而起亟也;陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也”說(shuō)明陰陽(yáng)的：

　　A.制約 B.交感 C.消長(zhǎng) D.互根 E.互用

　　14.“無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”說(shuō)明陰陽(yáng)的：

　　A.交互感應(yīng) B.對(duì)立制約 C.互根互用 D.消長(zhǎng)平衡 E.相互轉(zhuǎn)化

　　15.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陽(yáng)的臟是：

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎

　　16.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陽(yáng)中之陰的臟是：

　　A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.腎

　　17.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陽(yáng)中之陽(yáng)的臟是：

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎

　　18.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陰中之至陰的臟是：

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎

　　19.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陰的臟是：

　　A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎

　　20.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陰的是：

　　A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非

　　21.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，一日之中屬于陽(yáng)中之陰的是：

　　A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非

　　22.根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陽(yáng)的是：

　　A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非

　　23.可用陰陽(yáng)互根互用來(lái)解釋的是：

　　A.陽(yáng)勝則陰病 B.陽(yáng)病治陰 C.陰損及陽(yáng) D.重陰必陽(yáng) E.陰虛則陽(yáng)亢

　　24.“陽(yáng)病治陰”的方法適用于下列何證：

　　A.陽(yáng)損及陰 B.陽(yáng)盛傷陰 C.陰虛陽(yáng)亢 D.陽(yáng)氣暴脫 E.陽(yáng)虛陰盛

　　25.“陰病治陽(yáng)”的方法適用于下列何證：

　　A.陰勝陽(yáng)虛 B.陽(yáng)勝陰虛 C.陰虛陽(yáng)亢 D.陽(yáng)虛陰盛 E.陰陽(yáng)兩虛

　　26.以補(bǔ)陰藥為主，適當(dāng)配伍補(bǔ)陽(yáng)藥的治療方法屬于：

　　A.陰中求陽(yáng) B.陽(yáng)中求陰 C.陰病治陽(yáng) D.，陽(yáng)病治陰 E.以上均不是

　　27.把“脾”歸屬土，主要采用的是何歸類法：

　　A.取象比類法 B.推演絡(luò)繹法 C.以表知里法 D.試探法 E.反證法

　　28.“亢則害，承乃制”說(shuō)明五行間的：

　　A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.制化

　　29.“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾”，從五行之間的相互關(guān)系看，其所指內(nèi)容是：

　　A.木疏土 B.木克土 C.木乘土 D.木侮土 E.土侮木

　　30.脾病傳腎屬于：

　　A.相生 B.相克 C.相乘 D.相侮 E.母病及子

　　31.屬于“子病犯母”的是：

　　A.脾病及肺 B.脾病及腎 C.肝病及腎 D.肝病及心 E.肺病及腎

　　32.據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是：

　　A.培土生金 B.佐金平木 C.瀉南補(bǔ)北 D.抑木扶土 E.培土制水

　　33.“瀉南補(bǔ)北”法適用于：

　　A.腎陰虛而相火妄動(dòng) B.心陰虛而心陽(yáng)亢 C.腎陰虛而心火旺 D.腎陰虛而肝陽(yáng) E.腎陽(yáng)虛而心火越

　　34.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：

　　A.整體觀念 B.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) C.五行學(xué)說(shuō) D.精氣學(xué)說(shuō) E.比較、演繹、類比

　　35.五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類方法：

　　A.比較 B.演繹 C.類比 D.以表知里 E.反證

　　36.從一般到個(gè)別的思維方法屬于：

　　A.比較 B.類比 C.演繹 D.以表知里 E.試探

　　37.考查對(duì)象之間的不同與相同之處在方法學(xué)上屬于：

　　A.比較 B.演繹 C.類比 D.反證 E.試探

　　(二)B型題

　　A.精氣學(xué)說(shuō) B.比較、演繹、類比 C.診斷方法 D.治療方法 E.預(yù)防方法

　　1.屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：

　　2.屬中醫(yī)學(xué)哲學(xué)方法的是：

　　A.寒者熱之 B.熱者寒之 C.陽(yáng)病治陰 D.陰病治陽(yáng) E.滋陰扶陽(yáng)

　　3.“益火之源，以消陰翳”指的是：

　　4.“壯水之主，以制陽(yáng)光”指的是：

　　A.陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng) B.陰陽(yáng)的交感 C.陰陽(yáng)的制約 D.陰陽(yáng)的互根 E.陰陽(yáng)的平衡

　　5.萬(wàn)物發(fā)生和變化的根源是：

　　6.實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)交感的基礎(chǔ)是：

　　A.母病及子 B.子病犯母 C.相乘 D.相侮 E.相克

　　7.肝火犯肺屬于：

　　8.肝氣犯脾屬于：

　　A.益火補(bǔ)土 B.滋水涵木 C.培土生金 D.抑木扶土 E.金水相生

　　9.以泄肝健脾法治療肝旺脾虛證的治法稱：

　　10.以溫腎陽(yáng)的方法而補(bǔ)脾陽(yáng)的治法是：

　　11.滋養(yǎng)肺腎法稱：

　　A.比較法 B.類比法 C.演繹法 D.以表知里 E.反證法

　　12.患者四肢震顫、抽搐，診斷為風(fēng)邪為患，此采用的是：

　　13.患者唇、舌青紫，診斷為血瘀，此采用的是：

　　A.反證法 B.試探法 C.司外揣內(nèi) D.比較 E.類比

　　14.中醫(yī)古代醫(yī)籍中的“消息法”屬于：

　　15.診斷性治療屬于：