題型：A1

　　在發(fā)展變化方面，道德與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系是

　　A.　道德總要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革

　　B.　道德的變革一般早于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化

　　C.　同一經(jīng)濟(jì)關(guān)系內(nèi)部的變化也會(huì)引起道德的變化

　　D.　新道德的產(chǎn)生源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

　　E.　社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須服務(wù)于一定社會(huì)的道德

　　正確答案： D

　　答案解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定道德的產(chǎn)生和道德筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定道德的變化。

　　下列不屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是

　　A.　道德戒律

　　B.　道德要求

　　C.　道德格言

　　D.　道德理想

　　E.　道德原則

　　正確答案： D

　　答案解析：道德規(guī)范現(xiàn)象是指在一定社會(huì)歷史條件下形成的指導(dǎo)和評(píng)估人們行為價(jià)值的一系列準(zhǔn)則。人類社會(huì)早期自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，及人們自覺(jué)概括的道德格言、道德戒律、道德要求都屬于道德規(guī)范現(xiàn)象之列。

　　下列屬于道德活動(dòng)現(xiàn)象的是

　　A.　道德規(guī)范

　　B.　道德情感

　　C.　道德品質(zhì)

　　D.　道德意志

　　E.　道德評(píng)價(jià)

　　正確答案： E

　　答案解析：道德活動(dòng)現(xiàn)象包括一切具有善惡價(jià)值的群體活動(dòng)或個(gè)體行為以及為培養(yǎng)和評(píng)價(jià)社會(huì)成員的道德品質(zhì)而進(jìn)行的活動(dòng)。

　　下列屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是

　　A.　道德評(píng)價(jià)

　　B.　道德情感

　　C.　道德品質(zhì)

　　D.　道德意志

　　E.　道德戒律

　　正確答案： E

　　答案解析：道德規(guī)范現(xiàn)象包括人類社會(huì)早期自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣及人們自覺(jué)概括的道德格言、道德戒律、道德要求都屬于道德規(guī)范現(xiàn)象之列。

　　不屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是

　　A.　道德風(fēng)俗

　　B.　道德戒律

　　C.　道德理論

　　D.　道德格言

　　E.　道德要求

　　正確答案： C

　　答案解析：道德規(guī)范現(xiàn)象包括人類社會(huì)早期自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣及人們自覺(jué)概括的道德格言、道德戒律、道德要求都屬于道德規(guī)范現(xiàn)象之列。

　　道德最主要的社會(huì)功能是

　　A.　反映功能

　　B.　教育功能

　　C.　調(diào)節(jié)功能

　　D.　指導(dǎo)功能

　　E.　促進(jìn)功能

　　正確答案： C

　　答案解析：道德的調(diào)節(jié)功能是指道德具有通過(guò)評(píng)價(jià)、示范、勸阻等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間相互關(guān)系的能力。道德的調(diào)節(jié)功能是道德的主要功能。

　　不屬于道德的社會(huì)作用的是

　　A.　道德對(duì)其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成.鞏固和發(fā)展具有促進(jìn)作用

　　B.　促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量

　　C.　在階級(jí)社會(huì)里，道德是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的重要武器

　　D.　通過(guò)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的其他部分發(fā)生影響，從而間接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

　　E.　對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和人們?nèi)粘Ｉ�活及交往的正常進(jìn)行具有重要的維護(hù)和保證作用

　　正確答案： B

　　答案解析：道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，道德對(duì)其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成.鞏固和發(fā)展具有促進(jìn)作用。其次，道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量。第三，在階級(jí)社會(huì)里，道德是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的重要武器。第四，道德通過(guò)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的其他部分發(fā)生影響，從而間接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。第五，道德對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和人們?nèi)粘Ｉ�活及交往的正常進(jìn)行具有重要的維護(hù)和保證作用。

　　不屬于從經(jīng)濟(jì)關(guān)系分型的道德類型是

　　A.　家庭道德

　　B.　原始社會(huì)的道德

　　C.　封建社會(huì)的道德

　　D.　社會(huì)主義及共產(chǎn)主義道德

　　E.　資本主義道德

　　正確答案： A

　　答案解析：道德分型從經(jīng)濟(jì)關(guān)系分型：原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義道德和社會(huì)主義及共產(chǎn)主義道德。

　　不屬于從社會(huì)關(guān)系分型的道德類型是

　　A.　家庭道德

　　B.　社會(huì)公德

　　C.　職業(yè)道德

　　D.　自然道德

　　E.　資本主義道德

　　正確答案： E

　　答案解析：道德分型從社會(huì)關(guān)系分型：家庭道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、自然道德。

　　倫理學(xué)的基本問(wèn)題是

　　A.　道德與非道德的關(guān)系

　　B.　道德與利益的相互作用

　　C.　道德對(duì)利益的決定作用

　　D.　動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系問(wèn)題

　　E.　個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系

　　正確答案： B

　　倫理學(xué)的研究對(duì)象是

　　A.　道德現(xiàn)象

　　B.　道德品質(zhì)

　　C.　道德整體

　　D.　善

　　E.　道德規(guī)范

　　正確答案： A

　　答案解析：倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對(duì)象，不僅包括道德意識(shí)現(xiàn)象(如個(gè)人的道德情感等)，而且包括道德活動(dòng)現(xiàn)象(如道德行為等)以及道德規(guī)范現(xiàn)象等。

　　倫理學(xué)的基本問(wèn)題是

　　A.　善與惡的關(guān)系問(wèn)題

　　B.　必然和自由的關(guān)系問(wèn)題

　　C.　道德與利益的關(guān)系問(wèn)題

　　D.　應(yīng)該與不應(yīng)該的關(guān)系

　　E.　個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系

　　正確答案： C

　　答案解析：倫理學(xué)的基本問(wèn)題是關(guān)于道德與利益的相互作用。

　　關(guān)于倫理的描述不正確的是

　　A.　關(guān)于道德的科學(xué)，又稱道德哲學(xué)

　　B.　在中國(guó)古代沒(méi)有使用倫理一詞

　　C.　倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對(duì)象

　　D.　在西方，倫理學(xué)一詞源出希臘文

　　E.　倫理是講人與人之間關(guān)系應(yīng)當(dāng)及何以應(yīng)當(dāng)

　　正確答案： B

　　答案解析：我國(guó)倫理二字連用為一個(gè)詞始見(jiàn)于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禮記·樂(lè)記》，“凡音者，生于人心者也：樂(lè)者，通倫理者也”。

　　最早提出“美德即知識(shí)”的是

　　A.　亞里士多德

　　B.　柏拉圖

　　C.　蘇格拉底

　　D.　康德

　　E.　黑格爾

　　正確答案： C

　　答案解析：蘇格拉底最早提出“美德即知識(shí)”的理論。

　　下列屬于義務(wù)論倫理學(xué)主要代表人物的是

　　A.　穆?tīng)?/P>

　　B.　馬克思

　　C.　康德

　　D.　杜威

　　E.　摩爾

　　正確答案： C

　　答案解析：義務(wù)論倫理學(xué)主要代表人物的是康德。

　　下列最早提出義務(wù)論倫理學(xué)代表人物的是

　　A.　德謨克利特

　　B.　馬克思

　　C.　康德

　　D.　杜威

　　E.　摩爾

　　正確答案： A

　　答案解析：義務(wù)論的源頭最早可追溯到古希臘哲學(xué)家德謨克利特，他把按公正原則去做自己應(yīng)該做的事稱之為道德義務(wù)，并把道德義務(wù)和行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

　　對(duì)義務(wù)論的描述不正確的是

　　A.　義務(wù)論分為行為義務(wù)論和規(guī)則義務(wù)論

　　B.　義務(wù)論的源頭最早可追溯到古希臘哲學(xué)家德謨克利特

　　C.　義務(wù)論的具體表達(dá)形式是人們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么

　　D.　道德義務(wù)是自律性要求

　　E.　義務(wù)論研究社會(huì)和人們根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷行為者的某個(gè)行為的是非以及行為者的道德責(zé)任

　　正確答案： D

　　答案解析：義務(wù)論具體研究道德準(zhǔn)則和規(guī)范，即社會(huì)和人們根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷行為者的某個(gè)行為的是非以及行為者的道德責(zé)任。義務(wù)論的源頭最早可追溯到古希臘哲學(xué)家德謨克利特，義務(wù)論強(qiáng)調(diào)某種絕對(duì)的義務(wù)和責(zé)任，主張道德的行為必須是符合某種普遍的道德原則和規(guī)范，不管行為的結(jié)果如何，道德義務(wù)是他律性的要求。

　　在道德評(píng)價(jià)的根據(jù)問(wèn)題上，康德的觀點(diǎn)是

　　A.　只重效果而忽視動(dòng)機(jī)

　　B.　只重動(dòng)機(jī)而不重效果

　　C.　僅以“善良意志”為根據(jù)

　　D.　動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一

　　E.　以個(gè)人意志為根據(jù)

　　正確答案： C

　　答案解析：德國(guó)古典哲學(xué)家康德以義務(wù)為核心范疇建立了義務(wù)論倫理學(xué)，他把義務(wù)定義為人的“善良意志”發(fā)出的“絕對(duì)命令”。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對(duì)生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)?/P>

　　A.　生命神圣論

　　B.　生命質(zhì)量論

　　C.　生命價(jià)值論

　　D.　生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論

　　E.　生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論

　　正確答案： E

　　答案解析：生命觀包括神圣、價(jià)值、質(zhì)量。生命神圣論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心理論。但隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)與實(shí)踐的發(fā)展，特別是外科醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代護(hù)理學(xué)技術(shù)的發(fā)展、醫(yī)療器械的進(jìn)步、呼吸機(jī)和靜脈高營(yíng)養(yǎng)療法的使用，使得過(guò)去難以救治和維持的生命得以求助，已不能完全適應(yīng)臨床實(shí)踐，特別是推遲一些不可避免的死亡。暴露出其缺陷，將一切的生命狀態(tài)神圣化。生命質(zhì)量和生命價(jià)值論自然成為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，把珍惜生命和尊重生命質(zhì)量聯(lián)系起來(lái)。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容大體包括以下部分，但除外

　　A.　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論

　　B.　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則.規(guī)范

　　C.　倫理學(xué)產(chǎn)生.發(fā)展及其規(guī)律

　　D.　醫(yī)學(xué)道德教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)

　　E.　醫(yī)學(xué)道德中特殊問(wèn)題

　　正確答案： C

　　答案解析：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的內(nèi)容包括三方面：①醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論②醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范、范疇③醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)，還包括研究醫(yī)學(xué)科學(xué)特有的道德問(wèn)題。

　　古代醫(yī)家把醫(yī)學(xué)稱為

　　A.　醫(yī)術(shù)

　　B.　仁術(shù)

　　C.　人術(shù)

　　D.　技術(shù)

　　E.　救人

　　正確答案： B

　　答案解析：“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)上一門(mén)“救人藝術(shù)”、“活人性命”的科學(xué)技術(shù)。

　　在我國(guó)依據(jù)職業(yè)規(guī)范來(lái)確定醫(yī)生的工作成績(jī)和報(bào)酬于

　　A.　夏代

　　B.　周代

　　C.　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

　　D.　漢代

　　E.　唐代

　　正確答案： B

　　答案解析：中國(guó)在周代就有了獨(dú)立的醫(yī)學(xué)職業(yè)和醫(yī)事制度，將醫(yī)分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四科，并有了評(píng)價(jià)醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)醫(yī)生的工作成績(jī)來(lái)確定其報(bào)酬。“歲終則稽其醫(yī)事，以制其食。年終考核----“十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下�！�

　　我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的作者是

　　A.　伍連

　　B.　孫思邈

　　C.　宋國(guó)賓

　　D.　陳邦賢

　　E.　陳實(shí)功

　　正確答案： C

　　答案解析：1933年6月上海國(guó)光印書(shū)局出版了由宋國(guó)賓主編的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》，這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著。