一、A1

　　1、生命質(zhì)量論的倫理意義在于

　　A、有利于提高人口素質(zhì)

　　B、有利于控制人口增長(zhǎng)

　　C、有利于人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的飛躍

　　D、為醫(yī)務(wù)人員對(duì)不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)

　　E、以上皆是

　　2、生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括

　　A、個(gè)體生命健康程度

　　B、個(gè)體生命優(yōu)化條件

　　C、個(gè)體生命治愈希望

　　D、個(gè)體生命預(yù)期壽命

　　E、個(gè)體生命德才素質(zhì)

　　3、生命價(jià)值論是哪些因素的統(tǒng)一

　　A、生命神圣與人道論

　　B、生命神圣與生命質(zhì)量

　　C、美德論與義務(wù)論

　　D、生命質(zhì)量與生命價(jià)值論

　　E、義務(wù)論與公益論

　　4、[復(fù)制]醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者誠(chéng)信、寬厚，潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠(chéng)，體現(xiàn)了

　　A、仁愛(ài)

　　B、嚴(yán)謹(jǐn)

　　C、誠(chéng)摯

　　D、公正

　　E、奉獻(xiàn)

　　5、醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括

　　A、認(rèn)為人的生命是寶貴的

　　B、人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價(jià)值

　　C、醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)患者

　　D、是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)

　　E、以上皆是

　　6、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括

　　A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利

　　B、尊重病人的生命、自由、意愿

　　C、尊重病人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利

　　D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴(yán)

　　E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由

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　　7、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括

　　A、仁愛(ài) 嚴(yán)謹(jǐn) 奉獻(xiàn)

　　B、仁愛(ài) 誠(chéng)摯 嚴(yán)謹(jǐn)

　　C、善良 正直 耐心

　　D、嚴(yán)謹(jǐn) 公正 奉獻(xiàn)

　　E、仁愛(ài) 誠(chéng)摯 奉獻(xiàn)

　　8、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說(shuō)法不正確的是

　　A、是醫(yī)務(wù)人員在長(zhǎng)期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)

　　B、是醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一

　　C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠(chéng)于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德

　　D、為了追求最大多數(shù)人的快樂(lè)和幸福

　　E、為了患者和社會(huì)的利益，可以犧牲自身的利益

　　9、對(duì)功利論的認(rèn)識(shí)不正確的是

　　A、以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)

　　B、以幸福論和快樂(lè)主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)

　　C、追求個(gè)人的最大幸福

　　D、其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益

　　E、認(rèn)為人的本性是追求快樂(lè)和幸福

　　10、功利論的主要特征包括

　　A、用“功利”來(lái)定義善的內(nèi)涵

　　B、強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果

　　C、不重視行為的動(dòng)機(jī)

　　D、追求“最大多數(shù)人的最大幸�！�

　　E、以上皆是

　　11、對(duì)道義論含義的理解不正確的是

　　A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范

　　B、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定

　　C、某一行動(dòng)準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點(diǎn)所決定

　　D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范

　　E、以人道主義的精神關(guān)心愛(ài)護(hù)患者

　　12、道義論的主要特征說(shuō)法不正確的是

　　A、道義論強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的重要性

　　B、只要行為的動(dòng)機(jī)是善的，該行為即道德的

　　C、以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗(yàn)的證明

　　D、從全體社會(huì)成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則

　　E、行為的動(dòng)機(jī)與結(jié)果都是善的，才是道德的