按照相克關(guān)系治則：抑強(qiáng)扶弱。

　　治法：

　　a 抑木扶土法：疏肝健脾、平肝和胃、調(diào)理肝脾，是疏肝健脾相結(jié)合，以治療肝旺脾虛的方法。

　　b 陪土制水法：敦土利水法，以健脾利水治療水濕停聚為病的一種方法。

　　c 佐金平木法：輔佐肺金以制肝木，輔佐肺金，清肝瀉火降氣。

　　d 瀉南補(bǔ)北法：瀉火補(bǔ)水法、滋陰降火法，是瀉心火與補(bǔ)腎水相結(jié)合的一種方法。

　　腎為水火之宅，腎陰虛亦可致相火偏旺，也稱水不制火，這屬于一臟本身水火陰陽的偏盛偏衰，不能與五行生克中水不克火混為一談。

　　咳聲不揚(yáng)，咯痰黃稠不易出者，屬肺熱咳嗽;

　　咳聲清脆，痰少而粘，難于咯出者，屬燥熱咳嗽

　　咳聲重濁，痰液稀白者，屬風(fēng)寒咳嗽;

　　咳聲緊悶，痰白滑量多，易咯出者，屬濕痰咳嗽;

　　咳聲低微，咳出白沫者，屬肺虛咳嗽

　　手少陰心經(jīng)之別系舌本，“心氣通于舌，心和則舌能知五味矣�！�

　　足太陰脾經(jīng)連舌本、散舌下。

　　腎藏精，足少陰腎經(jīng)夾舌本。

　　肝藏血，主筋，其經(jīng)脈絡(luò)于舌本。

　　肺系上達(dá)咽喉，與舌根相連。

　　譫語 為熱擾心神

　　鄭聲為心氣大虛

　　獨(dú)語為心氣虧虛或痰濁擾心

　　錯(cuò)語為心氣不足

　　譫語和鄭聲一定是在神志不清時(shí)發(fā)生的。

　　復(fù)發(fā)：恢復(fù)期，已穩(wěn)定退熱一段時(shí)間，潛伏于組織內(nèi)的病原體再度繁殖至一定程度，使初發(fā)的癥狀再度出現(xiàn)。

　　再燃：恢復(fù)期，體溫未穩(wěn)定下降至正常，又再升高。

　　再感染：完全痊愈后，經(jīng)過一定時(shí)間，被同一病原體感染。

　　重復(fù)感染：發(fā)病過程中，被同一病原體再度侵襲而受染。

　　心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。

　　膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，食廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。

　　腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。

　　望色內(nèi)容及臨床意義：

　　常色：正常為紅黃隱隱，明潤(rùn)含蓄，分為主色(生來就有)、客色(隨季節(jié)、氣候變化)。

　　病色：為晦暗、暴露，分為善色(光明潤(rùn)澤)、惡色(枯槁晦暗)。

　　五色主�。�

　　赤色：屬熱證。

　　白色：屬虛證、寒證、失血證。

　　黃色：屬脾虛、濕證。

　　青色：屬寒證、氣滯、血瘀、疼痛、驚風(fēng)。

　　黑色：屬腎虛、寒證、水飲、血瘀、劇痛。