五、臨終關(guān)懷與死亡的倫理

　　一、A1

　　1、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)病人或家屬請求，不再給予積極治療，而僅僅給予減輕痛苦的適當(dāng)維持治療，任其自行死亡，稱為

　　A、醫(yī)師助死

　　B、積極安樂死

　　C、消極安樂死

　　D、自愿安樂死

　　E、非自愿安樂死

　　2、截至2002年年末，只有兩個(gè)國家在全國范圍內(nèi)使自愿主動安樂死合法化，它們是

　　A、荷蘭、比利時(shí)

　　B、英國、美國

　　C、德國、法國

　　D、中國、日本

　　E、巴西、智利

　　3、下述理由中，哪一個(gè)是反對安樂死的觀點(diǎn)

　　A、安樂死有悖醫(yī)學(xué)救死扶傷的宗旨，會淡化醫(yī)生挽救生命的責(zé)任感

　　B、安樂死符合人道主義原則

　　C、安樂死有利于病人家屬減輕心理壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

　　D、安樂死有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正分配

　　E、安樂死促進(jìn)社會文明的進(jìn)步

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　　4、主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于

　　A、前者是安樂死對象主動要求;后者是其被動要求

　　B、前者是安樂死對象的家屬主動要求;后者是其被動要求

　　C、前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動要求;后者是其被動要求

　　D、前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對象安然死去;后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂死對象自然死去

　　E、前者是安樂死對象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治療，被動等死

　　5、腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會首先提出的時(shí)間是

　　A、1958年

　　B、1968年

　　C、1978年

　　D、1988年

　　E、1998年

　　6、桑德斯博士于哪一年在英國創(chuàng)立了圣克里斯多弗臨終關(guān)懷醫(yī)院

　　A、1943

　　B、1949

　　C、1967

　　D、1970

　　E、1978

　　7、現(xiàn)代意義上的臨終關(guān)懷其倡導(dǎo)者和奠基人是

　　A、李嘉誠先生

　　B、白求恩醫(yī)生

　　C、桑德斯博士

　　D、布達(dá)佩斯

　　E、以上均錯(cuò)誤

　　8、臨終關(guān)懷的倫理要求是

　　A、認(rèn)識和理解臨終患者

　　B、保護(hù)臨終患者的權(quán)益

　　C、同情和關(guān)心臨終患者的家屬

　　D、尊重滿足臨終患者的生活需求

　　E、以上說法均正確

　　9、臨終關(guān)懷的根本目的是為了

　　A、節(jié)約衛(wèi)生資源

　　B、減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

　　C、提高臨終病人的生存質(zhì)量

　　D、縮短病人的生存時(shí)間

　　E、防止病人自殺

　　10、臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在

　　A、它有利于建立和諧社會

　　B、它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一

　　C、它理解臨終病人的需求

　　D、它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)

　　E、它同情和關(guān)心臨終病人的家屬

　　11、臨終關(guān)懷的道德要求不包含的內(nèi)容是

　　A、認(rèn)識和理解臨終病人

　　B、尊重臨終病人的權(quán)利

　　C、滿足臨終病人的意愿

　　D、重視臨終病人的生命品質(zhì)

　　E、展示人類文明的進(jìn)步

　　二、B

　　1、A.中國

　　B.美國

　　C.荷蘭

　　D.英國

　　E.法國

　　<1> 、上列各國中，在世界上首先提出腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的國家是

　　A B C D E

　　<2> 、上列各國中，在世界上首創(chuàng)臨終關(guān)懷的國家是

　　A B C D E

　　<3> 、上列各國中，在世界上第一個(gè)安樂死合法化的國家是

　　A B C D E

　　2、A.有利于科學(xué)地確定死亡，真正維護(hù)人的生命

　　B.有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進(jìn)行正確抉擇

　　C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源

　　D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源

　　E.有利于器官移植的開展

　　<1> 、上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說服力的是

　　A B C D E

　　<2> 、上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭議的是

　　A B C D E