1[.單選題]生成宗氣的臟器是

A.心

B.脾

C.肺

D.肝

E.腎

[答案]C

[解析]宗氣，是積于胸中之氣。宗氣在胸中集聚之處，稱作“氣海”，又稱“膻中”。宗氣由肺吸入的清氣和脾胃運(yùn)化產(chǎn)生的水谷精氣相互結(jié)合而生成。因此，肺的呼吸功能與脾胃的運(yùn)化功能正常與否，直接影響著宗氣的盛衰。宗氣聚集于胸中，向上分布于肺與息道，向下貫注于心脈，布散全身。故此題應(yīng)選C。

2[.單選題]具有調(diào)節(jié)汗孔開合作用的氣是

A.營(yíng)氣

B.宗氣

C.元?dú)?/p>

D.衛(wèi)氣

E.真氣

[答案]D

[解析]衛(wèi)氣的生理功能有三個(gè)方面：一是護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵;二是溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛等;三是調(diào)節(jié)控制汗孔的開合和汗液的排泄，以維持體溫的相對(duì)恒定。所以，人體衛(wèi)外功能的強(qiáng)弱，以及能否維持體溫的相對(duì)恒定，同衛(wèi)氣的功能活動(dòng)是否正常有著密切關(guān)系。故此題應(yīng)選D。

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3[.單選題]具有助心行血作用的氣稱為

A.營(yíng)氣

B.宗氣

C.衛(wèi)氣

D.元?dú)?/p>

E.真氣

[答案]B

[解析]宗氣的生理功能：上走息道以行呼吸，貫注心脈以行氣血。故凡語言、聲音、呼吸的強(qiáng)弱，氣血的運(yùn)行，肢體的寒溫和活動(dòng)能力，視聽功能，心搏的強(qiáng)弱及其節(jié)律等，皆與宗氣盛衰有關(guān)。臨床上亦常以心尖搏動(dòng)部位(虛里)的搏動(dòng)狀況和脈象來了解宗氣的盛衰。故此題應(yīng)選B。

4[.單選題]與血的生成不直接相關(guān)的是

A.營(yíng)氣

B.津液

C.腎所藏的精

D.水谷精微之氣

E.自然清陽之氣

[答案]E

[解析]氣來源于父母先天之精氣、后天飲食物中的水谷精微以及從自然界吸人的清氣。1、先天之氣，為先天之精所化生，依賴于腎藏精的生理功能，才能充分發(fā)揮生理作用;2、后天之氣，水谷之精氣，依賴于脾胃的運(yùn)化功能，才能從飲食水谷中化生;3、自然界的清氣，則依賴于肺的呼吸功能，才能吸入人體。故此題應(yīng)選E。

5[.單選題]治血虛證時(shí)，常在補(bǔ)血藥中配以補(bǔ)氣之品的依據(jù)是

A.氣能行血

B.氣能攝血

C.氣能生血

D.血能載氣

E.血為氣母

[答案]C

[解析]氣能生血，是指血的組成及其化生過程，均離不開氣和氣的運(yùn)動(dòng)變化--氣化功能。營(yíng)氣和津液，是血的主要組成部分，來自脾胃所運(yùn)化的水谷精氣。從攝入的飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精氣，從水谷精氣轉(zhuǎn)化成營(yíng)氣和津液，從營(yíng)氣和津液轉(zhuǎn)化成赤色的血，均離不開氣的運(yùn)動(dòng)變化。另外，精可以轉(zhuǎn)化為血，亦需氣的作用，因此說，氣能生血。氣旺，則化生血的功能亦強(qiáng);氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導(dǎo)致血虛。故臨床治療血虛病證時(shí)，常于補(bǔ)血藥中，配以補(bǔ)氣藥物以提高療效，就是“氣能生血”理論在臨床的具體應(yīng)用。故此題應(yīng)選C。

6[.單選題]將津液布散至人體上部和體表是通過哪個(gè)臟器功能完成的

A.脾的運(yùn)化功能

B.肺的宣發(fā)功能

C.腎的氣化功能

D.肝的疏泄功能

E.三焦的氣化功能

[答案]B

[解析]肺主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道;脾主運(yùn)化水液，輸布津液。肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道功能，有助于脾的運(yùn)化水液功能，從而防止內(nèi)濕的產(chǎn)生;而脾轉(zhuǎn)輸津液，散精于肺，則不僅是肺通調(diào)水道的前提，而且亦為肺的生理活動(dòng)提供了必要的營(yíng)養(yǎng)。因此，二者之間在津液的輸布代謝中存在著相互為用的關(guān)系。故此題應(yīng)選B。

7[.單選題]散布在體表肌膚、孔竅，主要起滋潤(rùn)作用的是

A.精

B.氣

C.血

D.津

E.液

[答案]D

[解析]津和液，同屬于水液，來源于飲食，都有賴于脾和胃的運(yùn)化功能而生成。由于津和液的性狀、功能及分布部位有所不同，因而又有一定的區(qū)別。一般來說，質(zhì)地較清稀，流動(dòng)性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲注于血脈，起滋潤(rùn)作用的，稱為津;質(zhì)地較稠厚，流動(dòng)性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織，起濡養(yǎng)作用的，則稱為液。津和液之間可以相互轉(zhuǎn)化，故津和液常同時(shí)并稱。但在對(duì)“傷津”和“脫液”等進(jìn)行辨證論治時(shí)，又須加以區(qū)別。故此題應(yīng)選D。

8[.多選題]屬于陽的事物或現(xiàn)象有

A.寒

B.上升

C.溫?zé)?/p>

D.明亮

E.靜止

[答案]BCD

[解析]目的主要在于測(cè)試對(duì)陰與陽屬性的掌握。一般而言，凡劇烈運(yùn)動(dòng)的、向上的、向外的、明亮的、溫?zé)岬�，屬于�?內(nèi)守的、下降的、相對(duì)靜止的、寒涼的、晦暗的，屬于陰。

9[.多選題]陰陽偏衰的治療原則是

A.補(bǔ)其不足

B.實(shí)則瀉之

C.虛則補(bǔ)之

D.實(shí)則補(bǔ)之

E.損其有余

[答案]AC

[解析]本題考查陰陽的關(guān)系在治療上的應(yīng)用。補(bǔ)其不足、虛則補(bǔ)之都屬不足之虛性病證的治療原則，故可用于陰陽偏衰所致病證的治療。陰陽偏盛的治療原則是"損其有余"、"實(shí)則瀉之"。

10[.多選題]“補(bǔ)母瀉子”的治療原則適用于

A.肝病及心

B.脾病及腎

C.肺病及肝

D.腎病及脾

E.腎病及肝

[答案]AE

[解析]本題考查五行學(xué)說的臨床應(yīng)用。“補(bǔ)母瀉子”，即"虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子"。是根據(jù)相生規(guī)律確定的治則治法。而肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。根據(jù)五行相生的次序是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。肝病及心歸屬于木生火，腎病及肝歸屬于水生木。