符號相互作用論(Theory of Symbolic Interaction)一種強調人類生活和行為意義的社會生活理論觀。它旨在分析社會的多元性和沖突性，社會生活的相對開放性，社會結構的不穩(wěn)定性，主觀解釋的重要性，道德和社會規(guī)則的文化相對性以及自我的社會結構性。其思想淵源可追溯到本世紀初的美國。從本世紀初到30年代，芝加哥大學首次進行了經驗性的研究。符號相互作用論一直是與科學實證主義相對立的，它否定機體類同、科學假設和檢驗、因果關系、社會的普遍性規(guī)律及實證意義上的科學客觀性，強調自然主義，把分析歸納作為主要方法，分析不穩(wěn)定的關系、文化和社會意義上的具體規(guī)律或規(guī)則。

　　符號相互作用理論的直接哲學依據可以從美國早期實用主義者中找到，特別是C.S.皮爾斯，W.詹姆斯的J.杜威。皮爾斯提出早期的實用主義信條，即人類行為的意義不在于目標或關系本身，而在于具體的、特殊的社會情境。要了解某一行為的意義，必須知道它的實際結果。詹姆斯認為，意義比皮爾斯所構想的還要更具休體性和主觀性。在他的名著《心理學原理》中，他闡述產用主義觀點在心理學上的應用，提出一個人有許多社會自我，其社會自我的數量取決于周圍人對那個人不同的看法和概念。杜威則進一步引申這種觀點，認為社會中多元性是不可避免的，人類注定生活在“開一閉”和“不完整”的現實中，隨著個體不斷的再建，需要經常修正所有“過去”的行為，并為未來的行為作好準備。

　　早期的符號相互作用理論能在芝加哥大學發(fā)光顯彩，是與W.I.托馬斯、C. H.庫利、G. H.米德這三位學者分不開的。特別是米德，把實用主義的抽象哲學思想根植到經驗和社會現實中，使早期的符號相互作用理論得以形成和發(fā)展。

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