行為主義

行為主義產(chǎn)生的標(biāo)志是1913年美國心理學(xué)家華生發(fā)表了《從一個行為主義者眼光中所看得心理學(xué)》，宣告了行為主義學(xué)派的誕生。行為主義有兩個重要的特點(diǎn)：一是反對心理學(xué)研究看不見、摸不著的意識，主張研究可以觀察的事件，即行為;二是反對內(nèi)省，主張用客觀研究的方法，即實(shí)驗(yàn)的方法。在華生看來，意識是看不見、摸不著的，因而無法對他進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)的對象不應(yīng)該是意識，而應(yīng)該是可以觀察的事件，即行為。

同時，行為主義把刺激—反應(yīng)(S—R)作為解釋行為的基本原則。新行為主義者托爾曼曾試圖在刺激與反應(yīng)之間引進(jìn)認(rèn)知、期望、目的等作為中間變量。但斯金納反對任何形式的內(nèi)因論，拒絕中間變量，認(rèn)為強(qiáng)化和改變行為的主要動力是有機(jī)體“操作”環(huán)境的效果。赫爾則力圖從方法著手，拋棄“觀察—?dú)w納”法，采用“假設(shè)—演繹”法，以便把心理學(xué)建成近似于幾何學(xué)的演繹科學(xué)。

行為主義產(chǎn)生后，在世界各國心理學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。行為主義極力主張客觀研究方法，使心理學(xué)的研究更嚴(yán)謹(jǐn)、更加自然科學(xué)化了，這對心理學(xué)走上客觀研究的道路有積極的作用。然而，由于完全否定了對人的心理意識的研究，以行為和生理反應(yīng)代替心理現(xiàn)象，把人與動物等同起來，以及分析行為的機(jī)械主義觀點(diǎn)，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。

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