1.生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”�？梢钥闯�，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。

　　上述文段意在強調(diào)：

　　A.進城務(wù)工人員在城市中遭到排擠和冷漠

　　B.人與人之間彼此熟悉有利于形成“地方認同”

　　C.生活在鄉(xiāng)村的人們比生活在城市里的人們關(guān)系更和諧

　　D.鄉(xiāng)土社會仍是熟悉社會

　　2.存款利率上限有望今年放開、存款保險制度或?qū)⒂谏习肽瓿雠_、互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展有望獲得新政策支持……中國人民銀行行長周小川在十二屆全國人大三次會議新聞中心記者會上回答記者提問時，透露了金融改革與發(fā)展的多重新趨勢。經(jīng)濟新常態(tài)下，這些新趨勢釋放了我國多措并舉促改革發(fā)展的明確信號，提振了各界對于發(fā)展的新信心。

　　上述文段作者最想要告訴我們什么內(nèi)容：

　　A.國家出臺了一系列的金融改革措施

　　B.金融改革新趨勢提升了各界發(fā)展的信心

　　C.面對經(jīng)濟新常態(tài)，改革金融尤為重要

　　D.我國經(jīng)濟發(fā)展形勢大好

　　3. 現(xiàn)代化是當今世界普遍的發(fā)展潮流。立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐，基于自身不同于西方哲學(xué)的精神特質(zhì)，中國哲學(xué)將在成就更為合理的現(xiàn)代化方面作出自己獨特的貢獻。中國哲學(xué)具有博大精深的思想內(nèi)涵。進入“世界歷史”時期，中國哲學(xué)在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，吸收西方哲學(xué)優(yōu)長，內(nèi)在生命力得到進一步充實和升華。在打通古今中西的基礎(chǔ)上，中國哲學(xué)必將為克服西方現(xiàn)代化弊端、成就更為合理的現(xiàn)代化發(fā)揮積極作用。

　　最適合做這段文字的標題是：

　　A.中國哲學(xué)的時代使命

　　B.中國哲學(xué)優(yōu)于西方哲學(xué)

　　C.中國哲學(xué)博大精深

　　D.取長補短的中國哲學(xué)

　　4. 面對當代全球性的生態(tài)危機和局部沖突對抗加劇的嚴峻形勢，西方現(xiàn)代化中的極端個人主義、人類中心主義傾向必須得到進一步反思和矯正。在這方面，中國哲學(xué)以其對和諧與平衡的深入思考和不懈追求而具有重要啟示意義。從謹慎樂觀主義的立場上看，如果和諧與平衡理念能為更多的國家和民族尤其是西方社會所認同與踐行，人類社會的明天就可能變得更加美好。

　　上述內(nèi)容旨在說明：

　　A.和諧理念應(yīng)被所有國家接受和認同

　　B.中國是一個倡導(dǎo)和平平衡理念的國家

　　C.西方國家必須反省和改正其不良的生存理念

　　D.中國哲學(xué)對于社會矛盾的調(diào)解有啟發(fā)意義

　　5.新常態(tài)對金融機構(gòu)信息化能力提出了更高要求。普惠金融的服務(wù)對象主要是小微企業(yè)和低收入群體，其資金需求具有“短、小、頻、急”特征，因而單筆金融服務(wù)成本較高。隨著企業(yè)小型化發(fā)展，小微企業(yè)的地位更加重要，金融機構(gòu)信貸業(yè)務(wù)成本趨于提高。時下方興未艾的大數(shù)據(jù)技術(shù)為降低金融業(yè)務(wù)成本提供了可能，即通過互聯(lián)網(wǎng)金融精細化、批量化、專業(yè)化的金融服務(wù)模式降低成本。這要求金融機構(gòu)抓住信息化機遇，大力加強信息化和移動金融服務(wù)能力。

　　對上述文字概括最恰當?shù)氖牵?/P>

　　A.利用信息化使金融機構(gòu)更普惠

　　B.新常態(tài)下，小微企業(yè)的地位日益重要

　　C.金融業(yè)的發(fā)展離不開信息化技術(shù)

　　D.新常態(tài)對金融機構(gòu)提出了更高的要求

　　6.汪國真的詩字句鏗鏘、立意向上，當時的年青一代讀之信之、著迷不已，這便是最大的幸運。勵志詩最美好的光景，一大半的分量，都投射在了汪詩身上。時過境遷事后回望，汪國真與他的詩，至少傳遞了上一代年輕人，曾經(jīng)的內(nèi)心狀態(tài)吧。那就是，對生活表示關(guān)切，試圖通過“自身努力”和“進取姿態(tài)”，來換取現(xiàn)世的確定性，以及未來的信心。

　　上述文段意在說明：

　　A.汪國真的詩深深影響了那一代人

　　B.上一代的年輕人成就了汪國真的詩

　　C.汪國真的詩反映了那一代年輕人的生活態(tài)度

　　D.上一代的年輕人內(nèi)心充滿激情與信心

　　7.后汪國真時代，一切已與汪國真無關(guān)。而我們卻依然要，找尋自我激勵、自我對話的體面方式。普希金說，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急!憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨�！蓖魢�真也曾寫下，“如果生活不夠慷慨 ，我們也不必回報吝嗇 。何必要細細的盤算 ，付出和得到的必須一般多 ”�；蛟S，這就是勵志詩的久遠傳統(tǒng)，這就是最坦誠、最勇敢、最優(yōu)雅的勵志。

　　上述文段作者最想要表達的觀點是：

　　A.汪國真的地位后人不可超越

　　B.通過勵志詩鼓勵人們要積極勇敢的生活的生活

　　C.勵志詩因其自身獨特的魅力被廣為傳承

　　D.汪國真的詩句告誡我們要坦誠勇敢優(yōu)雅的生活

　　8. 日前，第十二次全國國民閱讀調(diào)查在北京發(fā)布。調(diào)查稱，2014年我國成年國民圖書閱讀率為58.0%，較2013年的57.8%上升了0.2個百分點。其中，超四成的成年國民認為自己的閱讀數(shù)量較少。相較于國人買LV、愛馬仕的勁頭，這個讀書量也有點令人羞赧。每次看到同胞在國外旅游時折花亂扔垃圾，在國際航班上大打出手，在諾貝爾獎舞臺上顆粒無收的新聞時，我總在想，其實這些問題也許可以通過閱讀解決。一個認真閱讀過孔子、托爾斯泰、巴爾扎克的人，素質(zhì)肯定差不到哪里去，也會對學(xué)習一直抱有興趣。

　　文段意在強調(diào)：

　　A.我國國民閱讀率太低

　　B素質(zhì)問題可以通過閱讀得到解決

　　C我國的國民素質(zhì)令人擔憂

　　D國人應(yīng)多讀一些名人名著

　　9. 和勤奮的人在一起，你不會懶惰;和積極的人在一起，你不會消沉;與高尚的人在一起，你不會低俗……在當下，可以說，你有什么樣的朋友圈，就有什么樣的閱讀。進入于丹的朋友圈，你會讀到“論語心得”;進入易中天的朋友圈，你就能“品三國”……當越來越多的社會精英、專業(yè)人士混朋友圈，拿出自己的“干貨”與朋友分享，朋友圈也在迅速分化、優(yōu)化。甚至于，一些偏門、冷門的專業(yè)知識，搭上微信快車之后，也能得到廣泛傳播與認知。

　　A.和什么樣的朋友在一起，你就是什么樣的人

　　B.現(xiàn)在，朋友圈起著溝通和交流的重要媒介作用

　　C.不分年齡、階層的人們在使用朋友圈

　　D.要和一些成功人士建立朋友圈

　　10.現(xiàn)在電子商務(wù)已經(jīng)走入千家萬戶，從網(wǎng)購到微商，從馬云背后的女人到微商前面的代理，人們在信息發(fā)展中經(jīng)歷著購物模式、思想觀念的變化。微商因其無店鋪、無租金、投入小、風險低等特點迅速集結(jié)了一批渴望創(chuàng)業(yè)者加入到了微商行列。其實這并不是壞事，大多數(shù)人也均表示并不反感微商。但是，周夢晗等假貨微商顯然攪亂了微商市場，傷了消費者的信任，阻礙了微商的發(fā)展。因此，將微商納入監(jiān)管范圍，才能讓微商合理健康發(fā)展，正如網(wǎng)絡(luò)商務(wù)一樣，政府合格的監(jiān)管才是對市場發(fā)展最大的支持。

　　A.電子商務(wù)日趨成為一種重要的購物渠道

　　B.對于微商的管理還存在很大的漏洞

　　C.政府應(yīng)加大對微商的監(jiān)管力度

　　D.微商成為一種創(chuàng)業(yè)途徑也滿足了人們的某些購物需求