建筑學(xué)是一門涉及面廣、綜合性強(qiáng)的學(xué)科。筑師不僅要具有扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的藝術(shù)造型能力，還要掌握人文社會、歷史、哲學(xué)、宗教等學(xué)科知識，因而建筑學(xué)又具有理科、文科、藝術(shù)的三重屬性。所以我們既要注重專業(yè)知識的積累與專業(yè)技能的培養(yǎng)，又應(yīng)當(dāng)在課外廣泛的涉獵，不斷的充實(shí)自我。

　　而建筑是什么?建筑學(xué)又是什么?

　　有的同學(xué)說建筑是技術(shù)家加藝術(shù)也有人說學(xué)習(xí)建筑應(yīng)當(dāng)記要懂得工程技術(shù)也要懂得藝術(shù)。近代建筑理論認(rèn)為，“建筑就是空間�！边@話是有一定的道理。

　　其實(shí)，建筑的空間性，在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名哲學(xué)家老子，在他的著作《道德經(jīng)》第十一章里早已說道;“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。”

　　有人提出，建筑的目的是創(chuàng)造一種認(rèn)為的環(huán)境，提供人們各種活動的場所。所以建筑必須首先滿足人們的活動需求。無論從空間本身，或者構(gòu)成空間的實(shí)體部分，都應(yīng)符合這個(gè)空間的使用目的。

　　建筑是功能、形象與技術(shù)的集合體。功能是人們對建筑提出的使用方面的要求，功能的屬性決定了建筑適用的基本準(zhǔn)則;形象是人們對建筑提出的精神和審美方面的要求，形象的基本屬性決定了建筑美觀、和諧的基本準(zhǔn)則，“和諧”是指建筑物與周圍的環(huán)境、周圍的其他建筑物相協(xié)調(diào)契合;技術(shù)是達(dá)到功能與形象兩方面要求的物質(zhì)和手段的統(tǒng)稱，技術(shù)的屬性決定了建筑經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固的基本準(zhǔn)則。因而，建筑的基本準(zhǔn)則主要有：適用、美觀、和諧、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固。

　　有些人認(rèn)為建筑是藝術(shù)，也有好多同學(xué)本著建筑是藝術(shù)而投奔了這個(gè)美妙的藝術(shù)殿堂。可是，建筑的首要目的不是藝術(shù)，建筑不知是塑造一個(gè)藝術(shù)品，而首先是使用對象。建筑不同于雕塑，雕塑是工人們觀賞的。所以，夢想成為建筑師的我們，也要注意不能只注重塑造型美，而不顧功能是否合理，設(shè)計(jì)出華而不實(shí)的建筑。

　　此外，建筑還具有文化性。即民族性、地域性、歷史性和時(shí)代性。不同的民族有不同的建筑形態(tài)，不同的民族往往通過宗教反映出來，例如西歐的天主教和東歐的東正教。

　　建筑的地域性，是指當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕�特征和民族性。例如北京的四合院、南方的水鄉(xiāng)民居等等，他們的不同就是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍夂�、地貌以及人文因素在造成的�?/P>

　　還有，建筑隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為了滿足人們的使用要求，需要許多的高科技技術(shù)。對例如現(xiàn)代的高層建筑，如何使它堅(jiān)固不倒，這就必須要在結(jié)構(gòu)上做技術(shù)保證;現(xiàn)代大空間技術(shù)，例如美國新奧爾良體育館，如何使它容納幾萬人?現(xiàn)當(dāng)代建筑還有許多設(shè)備，如排水、供電、通信設(shè)施等，有的建筑還需要屏蔽、超低溫等需求。

　　建筑是一門很值得我去深思、探索和發(fā)現(xiàn)的專業(yè)，但隨著對它的深入了解，就越想了解它。以后我要更多的出去認(rèn)識更多的建筑，更多的了解建筑，把建筑學(xué)學(xué)好，盡自己所能，從事自己喜歡的建筑實(shí)業(yè)。同時(shí)我也相信未來的建筑世界會有我們的一片天地!