1.中國教育史上()倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”,實質(zhì)上是美育的超美育功能認(rèn)識的一個代表。
A.蔡元培
B.楊賢江
C.陶行知
D.晏陽初
答案: A
解析: 略。
2.學(xué)生中心課程理論的基本主張不包括()
A.經(jīng)驗論
B.以兒童為中心的活動論
C.課堂為中心的課本論
D.課程組織的心理順序論
答案: C
解析: 學(xué)生中心課程理論的基本主張有:(1)經(jīng)驗論;(2)以兒童為中心的活動論;(3)主動作業(yè)論;(4)課程組織的心理順序論。
3.學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是()
A.社會
B.尊重人性
C.服從與懲罰
D.活動和交往
答案: D
解析: 活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。
4.為提高學(xué)習(xí)效果而制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案是()
A.學(xué)習(xí)期待
B.學(xué)習(xí)目標(biāo)
C.學(xué)習(xí)效能感
D.學(xué)習(xí)策略
答案: D
解析: 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,有目的、有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。
5.“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”體現(xiàn)的德育原則是()
A.知行統(tǒng)一原則
B.因材施教原則
C.集體教育和個別教育相結(jié)合原則
D.疏導(dǎo)原則
答案: A
解析: 題干的描述體現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一。
6.()認(rèn)為“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”。
A.吳偉士
B.施泰倫
C.華生
D.格塞爾
答案: B
解析: 德國心理學(xué)家施泰倫在其所著的《早期兒童心理學(xué)》一書中,明確地提出兒童心理的發(fā)展是受環(huán)境和遺傳共同影響的“合并原則”,即提出:發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和。
7.下列選項中不屬于再造想象產(chǎn)生的條件的是()
A.具有豐富的表象儲備
B.為再造想象提供的詞語及實物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動
C.積累必要的知識經(jīng)驗
D.正確理解詞語與實物標(biāo)志的意義
答案: C
解析: 積累必要的知識經(jīng)驗是創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件。
8.人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時,陶醉在“永恒”的微笑中,感到非常愉悅。這種情感屬于()
A.道德感
B.理智感
C.美感
D.自豪感
答案: C
解析: 美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。
9.德育目標(biāo)確立的主要依據(jù)不包括()
A.青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及其心理特征
B.借鑒國外發(fā)達國家
C.時代與社會發(fā)展需要
D.民族文化及道德傳統(tǒng)
答案: B
解析: 德育目標(biāo)的確立主要依據(jù)四個方面:(1)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及其心理特征;(2)國家的教育方針和教育目的;(3)民族文化及道德傳統(tǒng);(4)時代與社會發(fā)展需要。
10.IQ與學(xué)業(yè)成績存在中等程度的相關(guān),其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為()
A.0.6〜0.7
B.0.5〜0.6
C.0.4〜0.5
D.0.3〜0.4
答案: A
解析: IQ與學(xué)業(yè)成績存在中等程度的相關(guān),其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為0.6〜0.7,在中學(xué)階段為0.5〜0.6,在大學(xué)階段為0.4〜0.5。
11.體現(xiàn)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一規(guī)律的教學(xué)原則是()
A.鞏固性原則
B.理論聯(lián)系實際原則
C.長善救失原則
D.量力性原則
答案: B
解析: 理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學(xué)中,應(yīng)使學(xué)生從理論與實際的結(jié)合中來理解和掌握知識,并引導(dǎo)他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題,培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。
12.德育過程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象,這說明()
A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
B.德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程
C.德育過程是組織學(xué)生活動與交往,統(tǒng)一多方面影響的過程
D.德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程
答案: D
解析: 德育過程是一個反復(fù)的、不斷前進的過程。這是因為學(xué)生正處于成長期,世界觀尚未形成,思想很不穩(wěn)定,品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。這就要求教育者要正確認(rèn)識和對待這種現(xiàn)象,持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進。
13.中等強度的愉快情緒,有利于提高認(rèn)知活動的效果;而消極的情緒如恐懼、痛苦等會對操作效果產(chǎn)生負(fù)面影響,消極情緒的激活水平越高,操作效果越差。這說明情緒具有()功能。
A.適應(yīng)
B.動機
C.信號
D.組織
答案: D
解析: 情緒和情感對其他心理過程而言是一種監(jiān)測系統(tǒng),是心理活動的組織者。積極的情緒和情感具有調(diào)節(jié)和組織作用;消極的情緒和情感則有干擾、破壞作用。
14.各學(xué)科教材的編寫都要以“三個面向”“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo),寓思想政治教育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中。這體現(xiàn)了編寫教科書要遵循()的原則。
A.思想性(教育性)和科學(xué)性相統(tǒng)一
B.理論與實踐相統(tǒng)一
C.知識內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求相統(tǒng)一
D.知識與能力相統(tǒng)一
答案: A
解析: 略。
15.反映古希臘百科全書式的哲學(xué)家的教育思想的著作是()
A.《政治學(xué)》
B.《民主主義與教育》
C.《理想國》
D.《大教學(xué)論》
答案: A
解析: 亞里士多德被稱為古希臘百科全書式的哲學(xué)家,其教育思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。
16.“課程”一詞在我國始見于()
A.唐宋時期
B.春秋時期
C.明清時期
D.元朝時期
答案: A
解析: “課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng).小雅.巧言》中“奕奕寢廟,君子作之”一句注疏:“維護課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也。”這是“課程”一詞在漢語文獻中的最早顯露。
17.以()為主的教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實性的特點。
A.語言傳遞
B.直觀感知
C.實際訓(xùn)練
D.探究活動
答案: B
解析: 略。
18.能力有高低之分,性格有自信與自卑之差,說明人有()的差異。
A.心理過程
B.認(rèn)知過程
C.個性心理傾向性
D.個性心理特征
答案: D
解析: 個體的氣質(zhì)、性格、能力等統(tǒng)稱為個性心理特征。
19.“六藝”教育的中心是()
A.文字教育
B.計數(shù)教育
C.禮樂教育
D.射技教育
答案: C
解析: 禮樂教育是“六藝”教育的中心。
20.分層次考試體現(xiàn)的是()多元化。
A.評價主體
B.評價方式
C.評價標(biāo)準(zhǔn)
D.評價原則
答案: C
解析: 分層次考試即體現(xiàn)了不同層次的考試對學(xué)生的要求是不一樣的,不同層次的考試的標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的,這體現(xiàn)了評價標(biāo)準(zhǔn)的不同,即評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。
21.下列哪項屬于一般能力的范疇()
A.記憶能力
B.繪畫能力
C.運動能力
D.社交能力
答案: A
解析: 一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力,是從事一切活動所必備的能力的綜合,如觀察力、記憶力等。
人力資源考試教師資格考試出版專業(yè)資格健康管理師導(dǎo)游考試社會工作者司法考試職稱計算機營養(yǎng)師心理咨詢師育嬰師事業(yè)單位教師招聘公務(wù)員公選考試招警考試選調(diào)生村官
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